حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَبَيْنَ خَالَةِ أَبِيهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَةِ أُمِّهَا أَوْ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّةِ أَبِيهَا أَوْ الْمَرْأَةِ وَعَمَّةِ أُمِّهَا فَقَالَ قَالَ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا فَنَرَى خَالَةَ أُمِّهَا وَعَمَّةَ أُمِّهَا بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ الرَّضَاعِ يَكُونُ مِنْ ذَلِكَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ
Ibn Shihobdan (rivoyat qilinadi)ki, undan bir kishining ayol bilan uning otasining xolasini, ayol bilan onasining xolasini, yoki ayol bilan otasining ammasini, yoki ayol bilan onasining ammasini (bir nikohda) jamlashi haqida soʻraldi. U aytdi: Qabisa ibn Zuayb aytdi: Men Abu Hurayrani shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ bir ayol bilan uning xolasini, hamda bir ayol bilan uning ammasini (bir nikohda) jamlashdan qaytardilar. (Ibn Shihob:) Biz onasining xolasi bilan onasining ammasini ham oʻsha maqomda deb bilamiz; agar (bu qarindoshlik) emizishdan boʻlsa, undan (kelib chiqadigani) ham oʻsha maqomda boʻladi, (dedi).Ибн Шиҳобдан (ривоят қилинади)ки, ундан бир кишининг аёл билан унинг отасининг холасини, аёл билан онасининг холасини, ёки аёл билан отасининг аммасини, ёки аёл билан онасининг аммасини (бир никоҳда) жамлаши ҳақида сўралди. У айтди: Қабиса ибн Зуайб айтди: Мен Абу Ҳурайрани шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ бир аёл билан унинг холасини, ҳамда бир аёл билан унинг аммасини (бир никоҳда) жамлашдан қайтардилар. (Ибн Шиҳоб:) Биз онасининг холаси билан онасининг аммасини ҳам ўша мақомда деб биламиз; агар (бу қариндошлик) эмизишдан бўлса, ундан (келиб чиқадигани) ҳам ўша мақомда бўлади, (деди).