حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَإِنَّ السَّكِينَةَ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَإِنَّ الرِّيَاءَ وَالْفَخْرَ فِي أَهْلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَأَهْلِ الْخَيْلِ وَيَأْتِي الْمَسِيحُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَهِمَّتُهُ الْمَدِينَةُ حَتَّى إِذَا جَاءَ دُبُرَ أُحُدٍ تَلَقَّتْهُ الْمَلَائِكَةُ فَضَرَبَتْ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ هُنَالِكَ يُهْلَكُ هُنَالِكَ يُهْلَكُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ẞ: «Iymon yamanlikdir, kufr esa mashriq tomondadir. Vazminlik qoʻy egalarida, riyo va faxr esa baland ovozli chorvadorlarda — (tuya) juni ahlida va ot ahlidadir. Masih (Dajjol) mashriq tomondan keladi, uning maqsadi Madinadir; u Uhudning orqasiga kelganda, farishtalar uni qarshi olib, yuziga urib, Shom tomonga (buradilar). Oʻsha yerda halok boʻladi, oʻsha yerda halok boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ẞ: «Иймон яманликдир, куфр эса машриқ томондадир. Вазминлик қўй эгаларида, риё ва фахр эса баланд овозли чорвадорларда — (туя) жуни аҳлида ва от аҳлидадир. Масиҳ (Дажжол) машриқ томондан келади, унинг мақсади Мадинадир; у Уҳуднинг орқасига келганда, фаришталар уни қарши олиб, юзига уриб, Шом томонга (бурадилар). Ўша ерда ҳалок бўлади, ўша ерда ҳалок бўлади», дедилар.