حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الْفَارِسِيَّ، قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ، إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَهُمَا سَطْرًا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ مِنْ السُّوَرِ ذَوَاتِ الْعَدَدِ وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ يَدْعُو بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ عِنْدَهُ يَقُولُ ضَعُوا هَذَا فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَيُنْزَلُ عَلَيْهِ الْآيَاتُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَيُنْزَلُ عَلَيْهِ الْآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتْ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ فَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهًا بِقِصَّتِهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا وَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ ثَمَّ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرًا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَوَضَعْتُهَا فِ السَّبْعِ الطِّوَالِ.
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) unga: «Al-Anfol surasi masoniydan (uzun boʻlmagan suralardan) boʻlgani, Baroat (Tavba) surasi esa miiyndan (yuzga yaqin oyatli suralardan) boʻlgani holda, ularni nima uchun bir-birining yoniga qoʻyib, orasiga ‹Bismillahir rohmanir rohiym›ni yozmadingiz va ikkalasini yetti uzun sura orasiga joyladingiz? Sizni bunga nima majbur qildi?» dedi. Shunda Usmon (roziyallohu anhu): «Rasululloh ﷺga zamon oʻtishi bilan koʻp oyatli suralar nozil boʻlardi. Unga biror narsa nozil boʻlsa, yozadigan kishilardan birini chaqirib: ‹Buni falon-falon narsa zikr qilingan suraga qoʻyinglar›, derdilar. Yana bir necha oyat nozil boʻlsa: ‹Bu oyatlarni falon-falon narsa zikr qilingan suraga qoʻyinglar›, derdilar. Bitta oyat nozil boʻlsa: ‹Bu oyatni falon-falon narsa zikr qilingan suraga qoʻyinglar›, derdilar. Al-Anfol surasi Madinada dastlab nozil boʻlgan suralardan edi, Baroat esa Qurʼonning oxirlarida nozil boʻlgan edi. Uning qissasi buning qissasiga oʻxshab ketardi. Rasululloh ﷺ vafot etdilar va bizga uning aynan shu surada ekanini bayon qilmadilar. Men uni shundan deb oʻyladim. Shu sababdan ikkalasini bir yerga qoʻydim va orasiga ‹Bismillahir rohmanir rohiym› satrini yozmadim, hamda uni yetti uzun sura orasiga joyladim», dedi.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) унга: «Ал-Анфол сураси масонийдан (узун бўлмаган суралардан) бўлгани, Бароат (Тавба) сураси эса миийндан (юзга яқин оятли суралардан) бўлгани ҳолда, уларни нима учун бир-бирининг ёнига қўйиб, орасига ‹Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм›ни ёзмадингиз ва иккаласини етти узун сура орасига жойладингиз? Сизни бунга нима мажбур қилди?» деди. Шунда Усмон (розияллоҳу анҳу): «Расулуллоҳ ﷺга замон ўтиши билан кўп оятли суралар нозил бўларди. Унга бирор нарса нозил бўлса, ёзадиган кишилардан бирини чақириб: ‹Буни фалон-фалон нарса зикр қилинган сурага қўйинглар›, дердилар. Яна бир неча оят нозил бўлса: ‹Бу оятларни фалон-фалон нарса зикр қилинган сурага қўйинглар›, дердилар. Битта оят нозил бўлса: ‹Бу оятни фалон-фалон нарса зикр қилинган сурага қўйинглар›, дердилар. Ал-Анфол сураси Мадинада дастлаб нозил бўлган суралардан эди, Бароат эса Қуръоннинг охирларида нозил бўлган эди. Унинг қиссаси бунинг қиссасига ўхшаб кетарди. Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар ва бизга унинг айнан шу сурада эканини баён қилмадилар. Мен уни шундан деб ўйладим. Шу сабабдан иккаласини бир ерга қўйдим ва орасига ‹Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм› сатрини ёзмадим, ҳамда уни етти узун сура орасига жойладим», деди.