حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَيُونُسُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ فَقَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا فِي الْجَنَّةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا قَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُمْلَأُ عَلَيْهِ خُضْرًا إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً فَيَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Albatta, banda qabriga qoʻyilib, sheriklari undan qaytib ketishganda, u ularning kovushlari tovushini eshitib turadi. Unga ikki farishta kelib, uni oʻtqazadi va: ‹Bu kishi — Muhammad ﷺ haqida nima der eding?› deb soʻraydi. Moʻmin esa: ‹Men u Allohning bandasi va Rasuli ekaniga guvohlik beraman›, deydi. Shunda unga: ‹Doʻzaxdagi joyingga qara, Alloh uning oʻrniga senga jannatdan joy almashtirib berdi›, deyiladi», dedilar. Rasululloh ﷺ: «Bas, u ikkalasini birga koʻradi», dedilar. Ravh oʻz hadisida (shuni ziyoda qildi): Qatoda aytdi: Bizga zikr qilinishicha, uning qabri yetmish ziroʼ kengaytiriladi va tirilish kunigacha unga koʻm-koʻk (neʼmat) toʻldiriladi. Soʻng u Anas ibn Molikning hadisiga qaytdi: «Kofir va munofiqqa esa: ‹Bu kishi haqida nima der eding?› deyiladi. U: ‹Bilmayman, odamlar aytganini aytar edim›, deydi. Shunda unga: ‹Bilmading va oʻqimading ham›, deyiladi. Soʻng uning ikki qulogʻi orasiga temir bolgʻa bilan bir zarba uriladi va u shunday qichqiriqni qichqiradiki, uni ikki ogʻir jonzot (jin va insondan) boshqa unga yaqin turgan har bir narsa eshitadi». Baʼzilari: «Uning qabri toraytiriladi, hatto qovurgʻalari bir-biriga kirib ketadi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Албатта, банда қабрига қўйилиб, шериклари ундан қайтиб кетишганда, у уларнинг ковушлари товушини эшитиб туради. Унга икки фаришта келиб, уни ўтқазади ва: ‹Бу киши — Муҳаммад ﷺ ҳақида нима дер эдинг?› деб сўрайди. Мўмин эса: ‹Мен у Аллоҳнинг бандаси ва Расули эканига гувоҳлик бераман›, дейди. Шунда унга: ‹Дўзахдаги жойингга қара, Аллоҳ унинг ўрнига сенга жаннатдан жой алмаштириб берди›, дейилади», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Бас, у иккаласини бирга кўради», дедилар. Равҳ ўз ҳадисида (шуни зиёда қилди): Қатода айтди: Бизга зикр қилинишича, унинг қабри етмиш зирў кенгайтирилади ва тирилиш кунигача унга кўм-кўк (неъмат) тўлдирилади. Сўнг у Анас ибн Моликнинг ҳадисига қайтди: «Кофир ва мунофиққа эса: ‹Бу киши ҳақида нима дер эдинг?› дейилади. У: ‹Билмайман, одамлар айтганини айтар эдим›, дейди. Шунда унга: ‹Билмадинг ва ўқимадинг ҳам›, дейилади. Сўнг унинг икки қулоғи орасига темир болға билан бир зарба урилади ва у шундай қичқириқни қичқирадики, уни икки оғир жонзот (жин ва инсондан) бошқа унга яқин турган ҳар бир нарса эшитади». Баъзилари: «Унинг қабри торайтирилади, ҳатто қовурғалари бир-бирига кириб кетади», дедилар.