حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا، يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقُلْتُ تَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْكَ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ اسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَهُوَ مُشْرِكٌ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ}.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men bir kishining mushrik boʻlgan ota-onasi uchun magʻfirat soʻrayotganini eshitdim. Shunda men: ‹Ota-onang mushrik boʻla turib, ular uchun magʻfirat soʻrayapsanmi?› dedim. U: ‹Ibrohim ham mushrik boʻlgan otasi uchun magʻfirat soʻramaganmidi?› dedi. Men buni Nabiy ﷺ ga aytdim. Shunda: {Nabiyga va iymon keltirganlarga mushriklar uchun magʻfirat soʻrash joiz emas} degan ikki oyat oxirigacha nozil boʻldi. Alloh: {Ibrohimning otasiga magʻfirat soʻrashi faqat unga bergan bir vaʼdasi tufayligina edi} deb nozil qildi», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен бир кишининг мушрик бўлган ота-онаси учун мағфират сўраётганини эшитдим. Шунда мен: ‹Ота-онанг мушрик бўла туриб, улар учун мағфират сўраяпсанми?› дедим. У: ‹Иброҳим ҳам мушрик бўлган отаси учун мағфират сўрамаганмиди?› деди. Мен буни Набий ﷺ га айтдим. Шунда: {Набийга ва иймон келтирганларга мушриклар учун мағфират сўраш жоиз эмас} деган икки оят охиригача нозил бўлди. Аллоҳ: {Иброҳимнинг отасига мағфират сўраши фақат унга берган бир ваъдаси туфайлигина эди} деб нозил қилди», дедилар.