حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ ذُو مِصْرَ قَالَأَتَيْتُ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِنِّي خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا يُعْجِبُنِي غَيْرَ ثَرْمَاءَ فَمَا تَقُولُ قَالَ أَلَا جِئْتَنِي بِهَا قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ تَجُوزُ عَنْكَ وَلَا تَجُوزُ عَنِّي قَالَ نَعَمْ إِنَّكَ تَشُكُّ وَلَا أَشُكُّ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُصْفَرَّةِ وَالْمُسْتَأْصَلَةِ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهَا وَالْبَخْقَاءِ وَالْمُشَيَّعَةِ وَالْمُصْفَرَّةُ الَّتِي تُسْتَأْصَلُ أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُوَ صِمَاخُهَا وَالْمُسْتَأْصَلَةُ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ وَالْبَخْقَاءُ الَّتِي تَبْخَقُّ عَيْنُهَا وَالْمُشَيَّعَةُ الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وَضَعْفًا وَعَجْزًا وَالْكَسْرَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِيقَالَ أَبِي و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Yazid Zu Misr aytdi: Men Utba ibn Abd as-Sulamiyning oldiga keldim va: «Ey Abul-Valid, men qurbonlik (hayvon) izlab chiqdim, ammo tishi tushgan (sarmoʼ)dan boshqa oʻzimga maʼqul biror narsa topmadim. Sen bu haqda nima deysan?» dedim. U: «Nega uni menga olib kelmading?» dedi. Men: «Subhanalloh! U sen uchun joiz boʻladiyu, men uchun joiz boʻlmaydimi?» dedim. U: «Ha, chunki sen shubha qilasan, men esa shubha qilmayman. Rasululloh ﷺ faqat musfarra, shoxi tagidan sinib ketgan mustaʼsala, baxqoʼ va mushayyaʼadan qaytarganlar. Musfarra — qulogʻi quloq teshigi koʻrinib qolguncha kesib tashlangan (hayvon); mustaʼsala — shoxi tagidan sinib ketgan (hayvon); baxqoʼ — koʻzi oʻyilgan (hayvon); mushayyaʼa — oriqligi, kuchsizligi va holsizligidan suruvga ergasha olmaydigan (hayvon); kasroʼ esa — iligi qolmagan (hayvon)dir», dedi. Otam aytdi: Menga Ahmad ibn Janob ham soʻzlab berdi, bizga Iso ibn Yunus soʻzlab berdi — soʻng shunga oʻxshashini zikr qildi.Язид Зу Миср айтди: Мен Утба ибн Абд ас-Суламийнинг олдига келдим ва: «Эй Абул-Валид, мен қурбонлик (ҳайвон) излаб чиқдим, аммо тиши тушган (сармў)дан бошқа ўзимга маъқул бирор нарса топмадим. Сен бу ҳақда нима дейсан?» дедим. У: «Нега уни менга олиб келмадинг?» деди. Мен: «Субҳаналлоҳ! У сен учун жоиз бўладию, мен учун жоиз бўлмайдими?» дедим. У: «Ҳа, чунки сен шубҳа қиласан, мен эса шубҳа қилмайман. Расулуллоҳ ﷺ фақат мусфарра, шохи тагидан синиб кетган мустаъсала, бахқў ва мушайяъадан қайтарганлар. Мусфарра — қулоғи қулоқ тешиги кўриниб қолгунча кесиб ташланган (ҳайвон); мустаъсала — шохи тагидан синиб кетган (ҳайвон); бахқў — кўзи ўйилган (ҳайвон); мушайяъа — ориқлиги, кучсизлиги ва ҳолсизлигидан сурувга эргаша олмайдиган (ҳайвон); касрў эса — илиги қолмаган (ҳайвон)дир», деди. Отам айтди: Менга Аҳмад ибн Жаноб ҳам сўзлаб берди, бизга Исо ибн Юнус сўзлаб берди — сўнг шунга ўхшашини зикр қилди.