حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ عَنْ صَفْوَانَ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَتْلُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَاتَلَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُفْتَخِرُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ تَحْتَ عَرْشِهِ لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ مُحِيَتْ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءُ الْخَطَايَا وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ وَلِجَهَنَّمَ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ وَبَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُقْتَلَ فَإِنَّ ذَلِكَ فِي النَّارِ السَّيْفُ لَا يَمْحُو النِّفَاقَحَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ أَبَا الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَتْلُ ثَلَاثَةٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Utba ibn Abd as-Sulamiy (roziyallohu anhu) — u Nabiy ﷺning sahobalaridan edi — aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Qatl uch xildir: bir moʻmin kishi joni va moli bilan Alloh yoʻlida jang qiladi, hatto dushmanni uchratganida oʻldirilgunicha ular bilan urishadi — ana shu Allohning Arshi ostidagi chodirida faxrlanuvchi shahiddir; paygʻambarlar undan faqat nubuvvat darajasi bilan ustun boʻladilar. Yana bir moʻmin kishi oʻzini gunohlar va xatolarga botirgan boʻlib, joni va moli bilan Alloh yoʻlida jihod qiladi, hatto dushmanni uchratganida oʻldirilgunicha jang qiladi — uning gunohlari va xatolari oʻchiriladi, zero qilich xatolarni oʻchiruvchidir; va u jannatning qaysi eshigidan xohlasa, oʻshandan kiritiladi, chunki jannatning sakkiz eshigi, jahannamning esa yetti eshigi bordir va ularning baʼzisi baʼzisidan afzaldir. Yana bir munofiq kishi joni va moli bilan jihod qiladi, hatto dushmanni uchratganida Alloh yoʻlida oʻldirilgunicha jang qiladi — ana u doʻzaxdadir, chunki qilich nifoqni oʻchirmaydi». Boshqa yoʻl bilan ham: «Qatl uch xildir», deb rivoyat qilinib, soʻng shuning maʼnosi zikr qilingan.Утба ибн Абд ас-Суламий (розияллоҳу анҳу) — у Набий ﷺнинг саҳобаларидан эди — айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Қатл уч хилдир: бир мўмин киши жони ва моли билан Аллоҳ йўлида жанг қилади, ҳатто душманни учратганида ўлдирилгунича улар билан уришади — ана шу Аллоҳнинг Арши остидаги чодирида фахрланувчи шаҳиддир; пайғамбарлар ундан фақат нубувват даражаси билан устун бўладилар. Яна бир мўмин киши ўзини гуноҳлар ва хатоларга ботирган бўлиб, жони ва моли билан Аллоҳ йўлида жиҳод қилади, ҳатто душманни учратганида ўлдирилгунича жанг қилади — унинг гуноҳлари ва хатолари ўчирилади, зеро қилич хатоларни ўчирувчидир; ва у жаннатнинг қайси эшигидан хоҳласа, ўшандан киритилади, чунки жаннатнинг саккиз эшиги, жаҳаннамнинг эса етти эшиги бордир ва уларнинг баъзиси баъзисидан афзалдир. Яна бир мунофиқ киши жони ва моли билан жиҳод қилади, ҳатто душманни учратганида Аллоҳ йўлида ўлдирилгунича жанг қилади — ана у дўзахдадир, чунки қилич нифоқни ўчирмайди». Бошқа йўл билан ҳам: «Қатл уч хилдир», деб ривоят қилиниб, сўнг шунинг маъноси зикр қилинган.