حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُإِذَا وَضَعْتَ الطَّهُورَ مَوَاضِعَهُ قَعَدْتَ مَغْفُورًا لَكَ فَإِنْ قَامَ يُصَلِّي كَانَتْ لَهُ فَضِيلَةً وَأَجْرًا وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا أُمَامَةَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَ فَصَلَّى تَكُونُ لَهُ نَافِلَةً قَالَ لَا إِنَّمَا النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ تَكُونُ لَهُ نَافِلَةً وَهُوَ يَسْعَى فِي الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا تَكُونُ لَهُ فَضِيلَةً وَأَجْرًا
Abu Gʻolib aytadi: Men Abu Umoma (roziyallohu anhu)ning shunday deyayotganini eshitdim: «Sen tahoratni oʻz oʻrinlariga qoʻysang, magʻfirat qilingan holda oʻtirasan. Agar u turib namoz oʻqisa, bu unga fazilat va ajr boʻladi; agar oʻtirsa, magʻfirat qilingan holda oʻtiradi». Shunda bir kishi unga: «Ey Abu Umoma, agar u turib namoz oʻqisa, bu unga nafila boʻladimi?» dedi. U: «Yoʻq, nafila faqat Nabiy ﷺga xosdir. Gunohlar va xatolar ichida yurgan kishiga qanday qilib nafila boʻlsin? Bu unga fazilat va ajr boʻladi», dedi.Абу Ғолиб айтади: Мен Абу Умома (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деяётганини эшитдим: «Сен таҳоратни ўз ўринларига қўйсанг, мағфират қилинган ҳолда ўтирасан. Агар у туриб намоз ўқиса, бу унга фазилат ва ажр бўлади; агар ўтирса, мағфират қилинган ҳолда ўтиради». Шунда бир киши унга: «Эй Абу Умома, агар у туриб намоз ўқиса, бу унга нафила бўладими?» деди. У: «Йўқ, нафила фақат Набий ﷺга хосдир. Гуноҳлар ва хатолар ичида юрган кишига қандай қилиб нафила бўлсин? Бу унга фазилат ва ажр бўлади», деди.