حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْأَلُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى انْجَلَتْ الشَّمْسُ قَالَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ أَوْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ إِذَا انْكَسَفَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَإِنَّمَا يَنْكَسِفُ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ وَإِنَّ ذَاكَ لَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهُمَا خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَإِذَا تَجَلَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ لَهُ
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ davrlarida quyosh tutildi. U zot ikki rakat namoz oʻqib, soʻng duo qilar, yana ikki rakat namoz oʻqib, soʻng duo qilar edilar — to quyosh ochilguncha. Soʻng u zot: «Albatta johiliyat ahlidan boʻlgan baʼzi odamlar quyosh yoki oydan biri tutilsa, u yer ahlining ulugʻlaridan birining oʻlimi sababli tutiladi, deb aytadilar — yoki gumon qiladilar. Holbuki bu unday emas. Balki ikkovi Allohning maxluqlaridan ikki maxluqdir. Alloh azza va jalla Oʻz maxluqotidan biror narsaga tajalliy qilsa, u Unga xushuʼ qiladi», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ даврларида қуёш тутилди. У зот икки ракат намоз ўқиб, сўнг дуо қилар, яна икки ракат намоз ўқиб, сўнг дуо қилар эдилар — то қуёш очилгунча. Сўнг у зот: «Албатта жоҳилият аҳлидан бўлган баъзи одамлар қуёш ёки ойдан бири тутилса, у ер аҳлининг улуғларидан бирининг ўлими сабабли тутилади, деб айтадилар — ёки гумон қиладилар. Ҳолбуки бу ундай эмас. Балки иккови Аллоҳнинг махлуқларидан икки махлуқдир. Аллоҳ азза ва жалла Ўз махлуқотидан бирор нарсага тажаллий қилса, у Унга хушуъ қилади», дедилар.