حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ فَقَالَ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺdan kishining oʻtirgan holda namoz oʻqishi haqida soʻradim. U zot: «Kim tik turgan holda namoz oʻqisa, (bu) afzalroq; oʻtirgan holda namoz oʻqigan kishi tik turib oʻqigan (kishi)ning savobining yarmiga (erishadi); yotgan holda namoz oʻqigan kishi esa oʻtirib oʻqigan (kishi)ning savobining yarmiga (erishadi)», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺдан кишининг ўтирган ҳолда намоз ўқиши ҳақида сўрадим. У зот: «Ким тик турган ҳолда намоз ўқиса, (бу) афзалроқ; ўтирган ҳолда намоз ўқиган киши тик туриб ўқиган (киши)нинг савобининг ярмига (эришади); ётган ҳолда намоз ўқиган киши эса ўтириб ўқиган (киши)нинг савобининг ярмига (эришади)», дедилар.