حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَأُنْزِلَتْ فِي أَبِي أَرْبَعُ آيَاتٍ قَالَ قَالَ أَبِي أَصَبْتُ سَيْفًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ قَالَ ضَعْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ أُجْعَلْ كَمَنْ لَا غَنَاءَ لَهُ قَالَ ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَنَزَلَتْ يَسْأَلُونَكَ الْأَنْفَالَ قَالَ وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَذَلِكَ {قُلْ الْأَنْفَالُ} وَقَالَتْ أُمِّي أَلَيْسَ اللَّهُ يَأْمُرُكَ بِصِلَةِ الرَّحِمِ وَبِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَاللَّهِ لَا آكُلُ طَعَامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ فَكَانَتْ لَا تَأْكُلُ حَتَّى يَشْجُرُوا فَمَهَا بِعَصًا فَيَصُبُّوا فِيهِ الشَّرَابَ قَالَ شُعْبَةُ وَأُرَاهُ قَالَ وَالطَّعَامَ فَأُنْزِلَتْ {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ فَنَهَانِي قُلْتُ النِّصْفُ قَالَ لَا قُلْتُ الثُّلُثُ فَسَكَتَ فَأَخَذَ النَّاسُ بِهِ وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ طَعَامًا فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَانْتَشَوْا مِنْ الْخَمْرِ وَذَاكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ فَتَفَاخَرُوا وَقَالَتْ الْأَنْصَارُ الْأَنْصَارُ خَيْرٌ وَقَالَتْ الْمُهَاجِرُونَ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ فَأَهْوَى لَهُ رَجُلٌ بِلَحْيَيْ جَزُورٍ فَفَزَرَ أَنْفَهُ فَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ إِلَى قَوْلِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ}
Musʼab ibn Saʼd aytdi: Otam haqida toʻrtta oyat nozil boʻlgan. Otam aytdi: Men bir qilich olib: «Yo Rasululloh, uni menga nafl (qoʻshimcha ulush) qilib bering», dedim. U zot: «Uni qoʻy», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, uni menga bering; men foyda keltirmagan kishi kabi qilib qoʻyilaymi?» dedim. U zot: «Uni olgan joyingga qoʻy», dedilar. Shunda {Sendan oʻljalar haqida soʻraydilar} (oyati) nozil boʻldi. Ibn Masʼudning qiroatida ham shundaydir: {Ayt: oʻljalar...}. Onam: «Alloh senga silai rahm qilishni va ota-onaga yaxshilik qilishni buyurmaganmi? Allohga qasamki, sen Muhammadga kofir boʻlmaguningcha, men taom yemayman va ichimlik ichmayman», dedi. Bas, u yemay qoʻydi; hatto uning ogʻzini tayoq bilan ochib, unga ichimlik quyishardi. Shuʼba aytdi: Menimcha, u: «va taomni (ham)», dedi. Shunda {Biz insonga ota-onasi haqida vasiyat qildik: onasi uni zaiflik ustiga zaiflik bilan koʻtardi} (oyati) nozil boʻldi — va u {qilib yurgan amallaringiz haqida} degan joyigacha oʻqidi. Men kasal yotganimda Nabiy ﷺ huzurimga kirdilar. Men: «Yo Rasululloh, molimning hammasini vasiyat qilaymi?» dedim; u zot meni qaytardilar. Men: «Yarminimi?» dedim. U zot: «Yoʻq», dedilar. Men: «Uchdan birinimi?» dedim; u zot sukut qildilar. Shundan keyin odamlar uchdan birni (asos qilib) oldilar. Ansorlardan bir kishi taom tayyorladi; ular yeb-ichishdi va xamrdan mast boʻlishdi — bu (xamr) harom qilinishidan avval edi. Biz uning huzurida jam boʻldik; ular esa faxrlanishdi: ansorlar: «Ansorlar yaxshiroq», dedilar; muhojirlar: «Muhojirlar yaxshiroq», dedilar. Shunda bir kishi tuya jagʻi (suyagi) bilan urib, uning burnini yorib yubordi; Saʼdning burni yorilgan edi. Shunda {Ey iymon keltirganlar, xamr va qimor...} — {endi tiyilarsizlar?} degan soʻzigacha (oyat) nozil boʻldi.Мусъаб ибн Саъд айтди: Отам ҳақида тўртта оят нозил бўлган. Отам айтди: Мен бир қилич олиб: «Ё Расулуллоҳ, уни менга нафл (қўшимча улуш) қилиб беринг», дедим. У зот: «Уни қўй», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, уни менга беринг; мен фойда келтирмаган киши каби қилиб қўйилайми?» дедим. У зот: «Уни олган жойингга қўй», дедилар. Шунда {Сендан ўлжалар ҳақида сўрайдилар} (ояти) нозил бўлди. Ибн Масъуднинг қироатида ҳам шундайдир: {Айт: ўлжалар...}. Онам: «Аллоҳ сенга силаи раҳм қилишни ва ота-онага яхшилик қилишни буюрмаганми? Аллоҳга қасамки, сен Муҳаммадга кофир бўлмагунингча, мен таом емайман ва ичимлик ичмайман», деди. Бас, у емай қўйди; ҳатто унинг оғзини таёқ билан очиб, унга ичимлик қуйишарди. Шуъба айтди: Менимча, у: «ва таомни (ҳам)», деди. Шунда {Биз инсонга ота-онаси ҳақида васият қилдик: онаси уни заифлик устига заифлик билан кўтарди} (ояти) нозил бўлди — ва у {қилиб юрган амалларингиз ҳақида} деган жойигача ўқиди. Мен касал ётганимда Набий ﷺ ҳузуримга кирдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, молимнинг ҳаммасини васият қилайми?» дедим; у зот мени қайтардилар. Мен: «Ярминими?» дедим. У зот: «Йўқ», дедилар. Мен: «Учдан бириними?» дедим; у зот сукут қилдилар. Шундан кейин одамлар учдан бирни (асос қилиб) олдилар. Ансорлардан бир киши таом тайёрлади; улар еб-ичишди ва хамрдан маст бўлишди — бу (хамр) ҳаром қилинишидан аввал эди. Биз унинг ҳузурида жам бўлдик; улар эса фахрланишди: ансорлар: «Ансорлар яхшироқ», дедилар; муҳожирлар: «Муҳожирлар яхшироқ», дедилар. Шунда бир киши туя жағи (суяги) билан уриб, унинг бурнини ёриб юборди; Саъднинг бурни ёрилган эди. Шунда {Эй иймон келтирганлар, хамр ва қимор...} — {энди тийиларсизлар?} деган сўзигача (оят) нозил бўлди.