حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ بَيْنَ كَفَّىَّ ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذَىَّ، فَنَهَانِي أَبِي وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ.
Musʼab ibn Saʼd (otasidan) rivoyat qiladi: Men otam yonida namoz oʻqidim va ikki qoʻlimni bir-biriga yaqinlashtirib, ularni (rukuʼda) ikki tizzam orasiga qoʻydim. Otam menga bunday qilmaslikni aytdi va: «Biz ham shunday qilar edik, lekin bizni (Paygʻambar ﷺ) bundan qaytardi va qoʻllarni tizzalarga qoʻyishga buyurdi», — dedi.Мусъаб ибн Саъд (отасидан) ривоят қилади: Мен отам ёнида намоз ўқидим ва икки қўлимни бир-бирига яқинлаштириб, уларни (рукуъда) икки тиззам орасига қўйдим. Отам менга бундай қилмасликни айтди ва: «Биз ҳам шундай қилар эдик, лекин бизни (Пайғамбар ﷺ) бундан қайтарди ва қўлларни тиззаларга қўйишга буюрди», — деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَأَى سَعْدٌ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ لَهُ فَضْلاً عَلَى مَنْ دُونَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ ".
Musʼab ibn Saʼd (otasi Saʼddan) rivoyat qiladi: Bir marta Saʼd (ibn Abu Vaqqos) — oʻzini martabasi (oʻzidan) pastroq boʻlganlardan ustun, deb oʻyladi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Sizlar — oʻrtangizdagi kambagʻallarning (duolari va barakasi) sababli — gʻalaba va rizq topasizlar, xolos», — dedi.Мусъаб ибн Саъд (отаси Саъддан) ривоят қилади: Бир марта Саъд (ибн Абу Ваққос) — ўзини мартабаси (ўзидан) пастроқ бўлганлардан устун, деб ўйлади. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Сизлар — ўртангиздаги камбағалларнинг (дуолари ва баракаси) сабабли — ғалаба ва ризқ топасизлар, холос», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يَأْمُرُ بِهَؤُلاَءِ الْخَمْسِ، وَيُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ".
(Musʼab ibn Saʼd (rivoyat qiladiki,)) Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu) mana shu beshta (soʻz)ni (aytishga) buyurar va ularni Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilardi: «Allohumma inniy aʼuzu bika minal-buxl, va aʼuzu bika minal-jubn, va aʼuzu bika an uradda ila arzalil-umur, va aʼuzu bika min fitnatid-dunya, va aʼuzu bika min azabil-qabr» (Allohim, men baxillikdan Senga panoh tilayman; qoʻrqoqlikdan Senga panoh tilayman; umrning eng tubaniga (xarob qariligiga) qaytarilishimdan Senga panoh tilayman; dunyo fitnasidan Senga panoh tilayman; va qabr azobidan Senga panoh tilayman).(Мусъаб ибн Саъд (ривоят қиладики,)) Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу) мана шу бешта (сўз)ни (айтишга) буюрар ва уларни Пайғамбар ﷺдан ривоят қиларди: «Аллоҳумма инний аъузу бика минал-бухл, ва аъузу бика минал-жубн, ва аъузу бика ан урадда ила арзалил-умур, ва аъузу бика мин фитнатид-дуня, ва аъузу бика мин азабил-қабр» (Аллоҳим, мен бахилликдан Сенга паноҳ тилайман; қўрқоқликдан Сенга паноҳ тилайман; умрнинг энг тубанига (хароб қарилигига) қайтарилишимдан Сенга паноҳ тилайман; дунё фитнасидан Сенга паноҳ тилайман; ва қабр азобидан Сенга паноҳ тилайман).
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ لِي يَا ابْنَ عُمَرَ . قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ " . وَكُنْتَ عَلَى الْبَصْرَةِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh ibn Umar Ibn Omirning oldiga — u kasal boʻlganida — uni koʻrgani kirdi. Shunda (Ibn Omir): «Men uchun Allohga duo qilmaysanmi, ey Ibn Umar?» dedi. (Ibn Umar): «Albatta men Rasululloh ﷺ ning: ‹Tahoratsiz namoz, gʻulul (xiyonat bilan olingan oʻlja)dan (boʻlgan) sadaqa qabul qilinmaydi› deyayotganlarini eshitdim; sen esa Basra (voliysi) (ustida) eding», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ибн Умар Ибн Омирнинг олдига — у касал бўлганида — уни кўргани кирди. Шунда (Ибн Омир): «Мен учун Аллоҳга дуо қилмайсанми, эй Ибн Умар?» деди. (Ибн Умар): «Албатта мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Таҳоратсиз намоз, ғулул (хиёнат билан олинган ўлжа)дан (бўлган) садақа қабул қилинмайди› деяётганларини эшитдим; сен эса Басра (волийси) (устида) эдинг», деди.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ، بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ فَأَبَى . قُلْتُ فَالنِّصْفُ فَأَبَى . قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ فَسَكَتَ بَعْدَ الثُّلُثِ . قَالَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men kasal boʻlib qoldim va Nabiy ﷺ ga (odam) yubordim. Soʻng: ‹Molimni xohlagan joyimga taqsimlashimga ruxsat bering›, — dedim. U zot rad qildilar. Men: ‹Yarmi (boʻlsin)?› — dedim. U zot rad qildilar. Men: ‹Uchdan biri (boʻlsin)?› — dedim.» (Roviy:) U zot uchdan birdan keyin jim turdilar. (Roviy:) Shundan keyin uchdan bir joiz boʻlib qoldi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен касал бўлиб қолдим ва Набий ﷺ га (одам) юбордим. Сўнг: ‹Молимни хоҳлаган жойимга тақсимлашимга рухсат беринг›, — дедим. У зот рад қилдилар. Мен: ‹Ярми (бўлсин)?› — дедим. У зот рад қилдилар. Мен: ‹Учдан бири (бўлсин)?› — дедим.» (Ровий:) У зот учдан бирдан кейин жим турдилар. (Ровий:) Шундан кейин учдан бир жоиз бўлиб қолди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ
مِنَ الْقُرْآنِ - قَالَ - حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لاَ تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلاَ تَأْكُلَ وَلاَ تَشْرَبَ
. قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا . قَالَ مَكَثَتْ ثَلاَثًا حَتَّى
غُشِيَ عَلَيْهَا مِنَ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} { وَإِنْ جَاهَدَاكَ
عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي} وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صلى الله
عليه وسلم فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ . فَقَالَ " رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ
" . فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لاَمَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ
. قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ " رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ " . قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الأَنْفَالِ} قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي
أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ . قَالَ فَأَبَى . قُلْتُ فَالنِّصْفَ . قَالَ فَأَبَى . قُلْتُ فَالثُّلُثَ . قَالَ
فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا . قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا
تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِيكَ خَمْرًا . وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ - قَالَ - فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ
- وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ - فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ - قَالَ - فَأَكَلْتُ
وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ - قَالَ - فَذُكِرَتِ الأَنْصَارُ وَالْمُهَاجِرُونَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنَ
الأَنْصَارِ - قَالَ - فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَىِ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ - يَعْنِي نَفْسَهُ - شَأْنَ الْخَمْرِ
{ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ}
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U haqida Qurʼondan bir necha oyatlar nozil boʻlgan. U (Saʼd) dedi: Saʼdning onasi, u oʻz dinidan qaytmaguncha u bilan hech qachon gaplashmaslikka, yemaslikka va ichmaslikka qasam ichdi. U: «Sen Alloh seni ota-onangga (yaxshilik qilishga) buyurgan deb daʼvo qilasan; men sening onangman va men senga buni (dindan qaytishni) buyuraman», dedi. (Saʼd) dedi: U uch kun shu holda turdi, hatto ochlikdan behush boʻlib qoldi. Shunda Umora ismli bir oʻgʻli turib, unga suv ichirdi. U Saʼdga qargʻana boshladi. Shunda Aziz va Jalil Alloh Qurʼonda bu oyatni nozil qildi: {Biz insonni ota-onasiga yaxshilik qilishga buyurdik} {Agar ular sen biror narsani Menga sherik qilishingga (urinib) kurashsalar (itoat etma)}, va unda (shu oyatda): {Ularga dunyoda yaxshilik bilan hamroh boʻl} (Ankabut 8, Luqmon 15). (Saʼd) dedi: Rasululloh ﷺ katta gʻanimat oldilar, uning ichida bir qilich bor edi. Men uni olib, Rasululloh ﷺ ga keltirdim-da: «Bu qilichni menga (ulush qilib) bering, sizga ahvolim maʼlum-ku», dedim. U zot: «Uni olgan joyingga qaytar», dedilar. Men ketdim, uni gʻanimatlar uyumiga tashlamoqchi boʻlganimda, koʻnglim oʻzimni malomat qildi-da, qaytib u zotning oldiga keldim: «Uni menga bering», dedim. (Saʼd) dedi: U zot menga ovozini koʻtarib: «Uni olgan joyingga qaytar», dedilar. (Saʼd) dedi: Shunda Aziz va Jalil Alloh: {Sendan oʻljalar (anfol) haqida soʻraydilar} (Anfol 1) (oyatini) nozil qildi. (Saʼd) dedi: Men kasal boʻlib qoldim-da, Nabiy ﷺ ga (kishi) yubordim. U zot oldimga keldilar. Men: «Mol-mulkimni xohlaganimcha taqsimlashga ruxsat bering», dedim. (Saʼd) dedi: U zot rad etdilar. «Yarmini-chi?» dedim. U zot rad etdilar. «Uchdan birini-chi?» dedim. U zot jim qoldilar. Shundan keyin uchdan bir (vasiyat qilish) joiz boʻlib qoldi. (Saʼd) dedi: Men ansor va muhojirlardan bir necha kishining oldiga bordim. Ular: «Kel, seni taomlantiramiz va sharob ichiramiz», dedilar — bu sharob harom qilinishidan oldin edi. (Saʼd) dedi: Men ularning oldiga bir hashga — hash bogʻ degani — bordim. Qarasam, ularning oldida pishirilgan tuya boshi va bir meshik sharob bor ekan. (Saʼd) dedi: Men ular bilan yedim va ichdim. (Saʼd) dedi: Ularning oldida ansor va muhojirlar haqida soʻz ketdi. Men: «Muhojirlar ansorlardan afzalroqdir», dedim. (Saʼd) dedi: Shunda bir kishi (tuya) boshning ust jagʻini olib, u bilan meni urdi va burnimni yaraladi. Men Rasululloh ﷺ ga kelib, xabar berdim. Shunda Aziz va Jalil Alloh men haqimda — yaʼni oʻzi haqida — sharob masalasida (oyatni) nozil qildi: {Albatta, sharob, qimor, butlar va (fol) oʻqlari shaytonning ishidan boʻlgan ifloslikdir} (Moida 90).Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ҳақида Қуръондан бир неча оятлар нозил бўлган. У (Саъд) деди: Саъднинг онаси, у ўз динидан қайтмагунча у билан ҳеч қачон гаплашмасликка, емасликка ва ичмасликка қасам ичди. У: «Сен Аллоҳ сени ота-онангга (яхшилик қилишга) буюрган деб даъво қиласан; мен сенинг онангман ва мен сенга буни (диндан қайтишни) буюраман», деди. (Саъд) деди: У уч кун шу ҳолда турди, ҳатто очликдан беҳуш бўлиб қолди. Шунда Умора исмли бир ўғли туриб, унга сув ичирди. У Саъдга қарғана бошлади. Шунда Азиз ва Жалил Аллоҳ Қуръонда бу оятни нозил қилди: {Биз инсонни ота-онасига яхшилик қилишга буюрдик} {Агар улар сен бирор нарсани Менга шерик қилишингга (уриниб) курашсалар (итоат этма)}, ва унда (шу оятда): {Уларга дунёда яхшилик билан ҳамроҳ бўл} (Анкабут 8, Луқмон 15). (Саъд) деди: Расулуллоҳ ﷺ катта ғанимат олдилар, унинг ичида бир қилич бор эди. Мен уни олиб, Расулуллоҳ ﷺ га келтирдим-да: «Бу қилични менга (улуш қилиб) беринг, сизга аҳволим маълум-ку», дедим. У зот: «Уни олган жойингга қайтар», дедилар. Мен кетдим, уни ғаниматлар уюмига ташламоқчи бўлганимда, кўнглим ўзимни маломат қилди-да, қайтиб у зотнинг олдига келдим: «Уни менга беринг», дедим. (Саъд) деди: У зот менга овозини кўтариб: «Уни олган жойингга қайтар», дедилар. (Саъд) деди: Шунда Азиз ва Жалил Аллоҳ: {Сендан ўлжалар (анфол) ҳақида сўрайдилар} (Анфол 1) (оятини) нозил қилди. (Саъд) деди: Мен касал бўлиб қолдим-да, Набий ﷺ га (киши) юбордим. У зот олдимга келдилар. Мен: «Мол-мулкимни хоҳлаганимча тақсимлашга рухсат беринг», дедим. (Саъд) деди: У зот рад этдилар. «Ярмини-чи?» дедим. У зот рад этдилар. «Учдан бирини-чи?» дедим. У зот жим қолдилар. Шундан кейин учдан бир (васият қилиш) жоиз бўлиб қолди. (Саъд) деди: Мен ансор ва муҳожирлардан бир неча кишининг олдига бордим. Улар: «Кел, сени таомлантирамиз ва шароб ичирамиз», дедилар — бу шароб ҳаром қилинишидан олдин эди. (Саъд) деди: Мен уларнинг олдига бир ҳашга — ҳаш боғ дегани — бордим. Қарасам, уларнинг олдида пиширилган туя боши ва бир мешик шароб бор экан. (Саъд) деди: Мен улар билан едим ва ичдим. (Саъд) деди: Уларнинг олдида ансор ва муҳожирлар ҳақида сўз кетди. Мен: «Муҳожирлар ансорлардан афзалроқдир», дедим. (Саъд) деди: Шунда бир киши (туя) бошнинг уст жағини олиб, у билан мени урди ва бурнимни яралади. Мен Расулуллоҳ ﷺ га келиб, хабар бердим. Шунда Азиз ва Жалил Аллоҳ мен ҳақимда — яъни ўзи ҳақида — шароб масаласида (оятни) нозил қилди: {Албатта, шароб, қимор, бутлар ва (фол) ўқлари шайтоннинг ишидан бўлган ифлосликдир} (Моида 90).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ،
ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ،
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ عَلِّمْنِي كَلاَمًا أَقُولُهُ قَالَ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ
لِلَّهِ كَثِيرًا سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ " . قَالَ فَهَؤُلاَءِ
لِرَبِّي فَمَا لِي قَالَ " قُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي " . قَالَ مُوسَى أَمَّا
عَافِنِي فَأَنَا أَتَوَهَّمُ وَمَا أَدْرِي . وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ قَوْلَ مُوسَى .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir aʼrobiy Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Menga oʻzim aytadigan bir soʻzni oʻrgating», dedi. (U zot): «‹Lo ilaha illalloh, vahdahu lo sharika lah, Allohu akbaru kabiro, val-hamdu lillahi kasiro, subhanallohi robbil-olamin, lo havla va lo quvvata illa billahil-azizil-hakim› (Yolgʻiz Allohdan oʻzga iloh yoʻq, Uning sherigi yoʻq; Alloh ulugʻlikda eng buyukdir, Allohga koʻp hamdlar boʻlsin; olamlar Robbi Alloh pokdir; aziz va hakim boʻlmish Allohdan oʻzga (gunohdan saqlovchi) quvvat va (toatga) qudrat yoʻq) — deb ayt», dedilar. (Aʼrobiy): «Bular Robbim uchun (madh) boʻldi, menga (oʻzimga) nima boʻladi?» dedi. (U zot): «‹Allohummagʻfir li, varhamni, vahdini, varzuqni› (Ey Alloh, meni magʻfirat qil, menga rahm qil, meni hidoyat qil va menga rizq ber) — deb ayt», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир аъробий Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Менга ўзим айтадиган бир сўзни ўргатинг», деди. (У зот): «‹Ло илаҳа иллаллоҳ, ваҳдаҳу ло шарика лаҳ, Аллоҳу акбару кабиро, вал-ҳамду лиллаҳи касиро, субҳаналлоҳи роббил-оламин, ло ҳавла ва ло қуввата илла биллаҳил-азизил-ҳаким› (Ёлғиз Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, Унинг шериги йўқ; Аллоҳ улуғликда энг буюкдир, Аллоҳга кўп ҳамдлар бўлсин; оламлар Робби Аллоҳ покдир; азиз ва ҳаким бўлмиш Аллоҳдан ўзга (гуноҳдан сақловчи) қувват ва (тоатга) қудрат йўқ) — деб айт», дедилар. (Аъробий): «Булар Роббим учун (мадҳ) бўлди, менга (ўзимга) нима бўлади?» деди. (У зот): «‹Аллоҳуммағфир ли, варҳамни, ваҳдини, варзуқни› (Эй Аллоҳ, мени мағфират қил, менга раҳм қил, мени ҳидоят қил ва менга ризқ бер) — деб айт», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ،
ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ،
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ "
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ " . فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ كَيْفَ يَكْسِبُ
أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ قَالَ " يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ
" .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: biz Rasululloh ﷺ huzurlarida edik. (U zot): «Sizdan birortangiz har kuni ming yaxshilik (savob) qozonishdan ojizmi?» dedilar. Shunda u zot bilan birga oʻtirganlardan bir soʻrovchi: «Birimiz qanday qilib ming yaxshilik qozonadi?» deb soʻradi. (U zot): «Yuz marta tasbeh aytadi, shunda unga ming yaxshilik yoziladi yoki undan ming xato (gunoh) toʻkiladi», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: биз Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида эдик. (У зот): «Сиздан бирортангиз ҳар куни минг яхшилик (савоб) қозонишдан ожизми?» дедилар. Шунда у зот билан бирга ўтирганлардан бир сўровчи: «Биримиз қандай қилиб минг яхшилик қозонади?» деб сўради. (У зот): «Юз марта тасбеҳ айтади, шунда унга минг яхшилик ёзилади ёки ундан минг хато (гуноҳ) тўкилади», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي قَالَ وَجَعَلْتُ يَدَىَّ بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَقَالَ لِي أَبِي اضْرِبْ بِكَفَّيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ . قَالَ ثُمَّ فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَضَرَبَ يَدَىَّ وَقَالَ إِنَّا نُهِينَا عَنْ هَذَا وَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: (oʻgʻli Musʼab dedi:) Men otamning yonida namoz oʻqidim va ikki qoʻlimni ikki tizzamning orasiga qoʻydim. Shunda otam menga: «Ikki kaftingni ikki tizzangga qoʻy», dedi. (Roviy) dedi: Soʻng men buni yana bir bor qildim. Shunda u qoʻllarimga urib: «Biz bundan qaytarilgan va kaftlarimizni tizzalarga qoʻyishga buyurilganmiz», dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: (ўғли Мусъаб деди:) Мен отамнинг ёнида намоз ўқидим ва икки қўлимни икки тиззамнинг орасига қўйдим. Шунда отам менга: «Икки кафтингни икки тиззангга қўй», деди. (Ровий) деди: Сўнг мен буни яна бир бор қилдим. Шунда у қўлларимга уриб: «Биз бундан қайтарилган ва кафтларимизни тиззаларга қўйишга буюрилганмиз», деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ " الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاَءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُخْتِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ.
Musʼab ibn Saʼd otasidan (Saʼd roziyallohu anhu) rivoyat qiladi: «Yo Rasululloh, odamlarning qaysisi eng qattiq balo (sinov)ga uchraydi?» deb soʻradim. U zot: «Paygʻambarlar, soʻng (darajada) ularga eng yaqinlari, keyin ulardan keyingilari. Kishi diniga qarab sinaladi: agar dini mustahkam boʻlsa, balosi qattiqroq boʻladi; agar dinida zaiflik boʻlsa, diniga qarab sinaladi. Banda ustidan balo arimaydi, toki uni yer yuzida hech qanday gunohi qolmagan holda yurguncha (tark etadi)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu bobda Abu Hurayra va Huzayfa ibn al-Yamonning singlisidan ham (rivoyat bor): Nabiy ﷺdan odamlarning qaysisi eng qattiq baloga uchrashi soʻralgan edi, U zot: «Paygʻambarlar, soʻng (darajada) ularga eng yaqinlari, keyin ulardan keyingilari», dedilar.Мусъаб ибн Саъд отасидан (Саъд розияллоҳу анҳу) ривоят қилади: «Ё Расулуллоҳ, одамларнинг қайсиси энг қаттиқ бало (синов)га учрайди?» деб сўрадим. У зот: «Пайғамбарлар, сўнг (даражада) уларга энг яқинлари, кейин улардан кейингилари. Киши динига қараб синалади: агар дини мустаҳкам бўлса, балоси қаттиқроқ бўлади; агар динида заифлик бўлса, динига қараб синалади. Банда устидан бало аримайди, токи уни ер юзида ҳеч қандай гуноҳи қолмаган ҳолда юргунча (тарк этади)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу бобда Абу Ҳурайра ва Ҳузайфа ибн ал-Ямоннинг синглисидан ҳам (ривоят бор): Набий ﷺдан одамларнинг қайсиси энг қаттиқ балога учраши сўралган эди, У зот: «Пайғамбарлар, сўнг (даражада) уларга энг яқинлари, кейин улардан кейингилари», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ جِئْتُ بِسَيْفٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَى صَدْرِي مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَوْ نَحْوَ هَذَا هَبْ لِي هَذَا السَّيْفَ . فَقَالَ " هَذَا لَيْسَ لِي وَلاَ لَكَ " . فَقُلْتُ عَسَى أَنْ يُعْطَى هَذَا مَنْ لاَ يُبْلِي بَلاَئِي فَجَاءَنِي الرَّسُولُ فَقَالَ " إِنَّكَ سَأَلْتَنِي وَلَيْسَ لِي وَقَدْ صَارَ لِي وَهُوَ لَكَ " . قَالَ فَنَزَلَتْ : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ ) الآيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ أَيْضًا . وَفِي الْبَابِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Badr kuni boʻlganida, bir qilich olib keldim-da: «Ey Allohning Rasuli, albatta Alloh mening koʻnglimni mushriklardan shifo topdirdi — yoki shunga oʻxshash (soʻz aytdim) — bu qilichni menga hadya qiling», dedim. U zot: «Bu na meniki, na seniki», dedilar. Men: «Boʻlmasa bu meningchalik sinovni boshidan kechirmagan kishiga berilar», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ menga kelib: «Sen mendan soʻraganingda, u meniki emas edi, endi esa meniki boʻldi, bas, u seniki», dedilar. U aytdi: Shunda {Sendan oʻljalar haqida soʻraydilar} (Anfol 1) oyati nozil boʻldi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Uni Simok ibn Harb ham Musʼab ibn Saʼddan rivoyat qilgan. Bu bobda Uboda ibn Somitdan (ham rivoyat) bor.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Бадр куни бўлганида, бир қилич олиб келдим-да: «Эй Аллоҳнинг Расули, албатта Аллоҳ менинг кўнглимни мушриклардан шифо топдирди — ёки шунга ўхшаш (сўз айтдим) — бу қилични менга ҳадя қилинг», дедим. У зот: «Бу на меники, на сеники», дедилар. Мен: «Бўлмаса бу менингчалик синовни бошидан кечирмаган кишига берилар», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ менга келиб: «Сен мендан сўраганингда, у меники эмас эди, энди эса меники бўлди, бас, у сеники», дедилар. У айтди: Шунда {Сендан ўлжалар ҳақида сўрайдилар} (Анфол 1) ояти нозил бўлди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Уни Симок ибн Ҳарб ҳам Мусъаб ибн Саъддан ривоят қилган. Бу бобда Убода ибн Сомитдан (ҳам ривоят) бор.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، سَعْدٍ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ . فَذَكَرَ قِصَّةً فَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِالْبِرِّ وَاللَّهِ لاَ أَطْعَمُ طَعَامًا وَلاَ أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَمُوتَ أَوْ تَكْفُرَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : (ووَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ) الآيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Musʼab ibn Saʼd otasi Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: U: «Men haqimda toʻrtta oyat nozil boʻldi», dedi va voqeani zikr qildi. Saʼdning onasi: «Alloh (ota-onaga) yaxshilik qilishni buyurmaganmidi? Alloh nomiga qasamki, sen kufr keltirmaguningcha yo men oʻlmagunimcha taom yemayman va ichimlik ichmayman», degandi. (Saʼd) aytdi: Ular unga taom yedirmoqchi boʻlganlarida, ogʻzini ochib (taqib) qoʻyardilar. Shunda mana bu oyat nozil boʻldi: {Biz insonni ota-onasiga yaxshilik qilishga buyurdik} (Ankabut 8) — oyatning oxirigacha. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Мусъаб ибн Саъд отаси Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: У: «Мен ҳақимда тўртта оят нозил бўлди», деди ва воқеани зикр қилди. Саъднинг онаси: «Аллоҳ (ота-онага) яхшилик қилишни буюрмаганмиди? Аллоҳ номига қасамки, сен куфр келтирмагунингча ё мен ўлмагунимча таом емайман ва ичимлик ичмайман», деганди. (Саъд) айтди: Улар унга таом едирмоқчи бўлганларида, оғзини очиб (тақиб) қўярдилар. Шунда мана бу оят нозил бўлди: {Биз инсонни ота-онасига яхшилик қилишга буюрдик} (Анкабут 8) — оятнинг охиригача. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِجُلَسَائِهِ " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ أَلْفَ حَسَنَةٍ " . فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ قَالَ " يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ تُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ وَتُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ سَيِّئَةٍ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Musʼab ibn Saʼd (rahimahulloh) otasidan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ oʻzlari bilan oʻtirganlarga: «Sizlardan biringiz bir kunda ming savob topishdan ojizmi?», dedilar. Shunda oʻtirganlardan biri: «Birimiz qanday qilib ming savob topadi?», deb soʻradi. U zot: «Sizlardan biringiz yuz marta tasbeh aytsa, unga ming savob yoziladi va undan ming gunoh oʻchiriladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Мусъаб ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ) отасидан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ ўзлари билан ўтирганларга: «Сизлардан бирингиз бир кунда минг савоб топишдан ожизми?», дедилар. Шунда ўтирганлардан бири: «Биримиз қандай қилиб минг савоб топади?», деб сўради. У зот: «Сизлардан бирингиз юз марта тасбеҳ айтса, унга минг савоб ёзилади ва ундан минг гуноҳ ўчирилади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنِي هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جِئْتُ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ بِسَيْفٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَى صَدْرِي الْيَوْمَ مِنَ الْعَدُوِّ فَهَبْ لِي هَذَا السَّيْفَ . قَالَ " إِنَّ هَذَا السَّيْفَ لَيْسَ لِي وَلاَ لَكَ " فَذَهَبْتُ وَأَنَا أَقُولُ يُعْطَاهُ الْيَوْمَ مَنْ لَمْ يُبْلِ بَلاَئِي . فَبَيْنَا أَنَا إِذْ جَاءَنِي الرَّسُولُ فَقَالَ أَجِبْ . فَظَنَنْتُ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَىْءٌ بِكَلاَمِي فَجِئْتُ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكَ سَأَلْتَنِي هَذَا السَّيْفَ وَلَيْسَ هُوَ لِي وَلاَ لَكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَهُ لِي فَهُوَ لَكَ ثُمَّ قَرَأَ { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ يَسْأَلُونَكَ النَّفْلَ .
Musʼab ibn Saʼd otasi (Saʼd ibn Abu Vaqqos roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi, u aytdi: Men Badr kuni Nabiy ﷺning oldilariga bir qilich bilan keldim va: «Yo Rasululloh, bugun Alloh dushmandan koʻksimga shifo berdi (qasos oldim). Bas, menga shu qilichni hadya qiling» dedim. U zot: «Bu qilich na meniki va na seniki» dedilar. Men: «Bugun bu qilich men kabi (jang qilib) sinovdan oʻtmagan kishiga beriladi» deganimcha ketdim. Shu asnoda menga elchi kelib: «(Daʼvatga) javob ber» dedi. Men gapirganim sababli men haqimda biror narsa nozil boʻlgan, deb oʻyladim. Keldim, Nabiy ﷺ menga: «Sen mendan shu qilichni soʻragan eding, u na meniki, na seniki edi. Endi Alloh uni menga (mulk qilib) berdi, bas u seniki» dedilar. Soʻng: {Sendan oʻljalar haqida soʻraydilar. Ayt: ‹Oʻljalar Alloh va Paygʻambarnikidir›} oyatining oxirigacha oʻqidilar. Abu Dovud aytadi: Ibn Masʼudning qiroatida {yasʼalunakan-nafl} (yaʼni «sendan nafl haqida soʻraydilar») dir.Мусъаб ибн Саъд отаси (Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади, у айтди: Мен Бадр куни Набий ﷺнинг олдиларига бир қилич билан келдим ва: «Ё Расулуллоҳ, бугун Аллоҳ душмандан кўксимга шифо берди (қасос олдим). Бас, менга шу қилични ҳадя қилинг» дедим. У зот: «Бу қилич на меники ва на сеники» дедилар. Мен: «Бугун бу қилич мен каби (жанг қилиб) синовдан ўтмаган кишига берилади» деганимча кетдим. Шу аснода менга элчи келиб: «(Даъватга) жавоб бер» деди. Мен гапирганим сабабли мен ҳақимда бирор нарса нозил бўлган, деб ўйладим. Келдим, Набий ﷺ менга: «Сен мендан шу қилични сўраган эдинг, у на меники, на сеники эди. Энди Аллоҳ уни менга (мулк қилиб) берди, бас у сеники» дедилар. Сўнг: {Сендан ўлжалар ҳақида сўрайдилар. Айт: ‹Ўлжалар Аллоҳ ва Пайғамбарникидир›} оятининг охиригача ўқидилар. Абу Довуд айтади: Ибн Масъуднинг қироатида {ясъалунакан-нафл} (яъни «сендан нафл ҳақида сўрайдилар») дир.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَاسْمُهُ وَقْدَانُ - عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَجَعَلْتُ يَدَىَّ بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ، فَعُدْتُ فَقَالَ لاَ تَصْنَعْ هَذَا فَإِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ .
Hafs ibn Umar bizga Shuʼbadan, u Abu Yaʼfurdan — Abu Dovud aytadi: uning ismi Vaqdondir — u Musʼab ibn Saʼddan rivoyat qildi. U aytdi: «Otamning yonida namoz oʻqidim va ikki qoʻlimni ikki tizzam orasiga qoʻydim. Shunda u meni bundan qaytardi. Men yana takrorladim. Shunda u: ‹Bunday qilma, chunki biz ham shunday qilar edik, ammo biz bundan qaytarildik va qoʻllarimizni tizzalar ustiga qoʻyishga buyurildik› dedi.»Ҳафс ибн Умар бизга Шуъбадан, у Абу Яъфурдан — Абу Довуд айтади: унинг исми Вақдондир — у Мусъаб ибн Саъддан ривоят қилди. У айтди: «Отамнинг ёнида намоз ўқидим ва икки қўлимни икки тиззам орасига қўйдим. Шунда у мени бундан қайтарди. Мен яна такрорладим. Шунда у: ‹Бундай қилма, чунки биз ҳам шундай қилар эдик, аммо биз бундан қайтарилдик ва қўлларимизни тиззалар устига қўйишга буюрилдик› деди.»
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي وَجَعَلْتُ يَدَىَّ بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَقَالَ لِي اضْرِبْ بِكَفَّيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ . قَالَ ثُمَّ فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَضَرَبَ يَدِي وَقَالَ إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا وَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ .
Musʼab ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Men otamning yonida namoz oʻqidim va ikki qoʻlimni tizzalarimning orasiga qoʻydim. U menga: ‹Kaftlaringni tizzalaringga qoʻy›, dedi. Soʻng men buni yana bir marta qildim, shunda u qoʻlimga urib: ‹Biz bundan qaytarilgan va kaftlarni tizzalarga qoʻyishga buyurilgan edik›, dedi».Мусъаб ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Мен отамнинг ёнида намоз ўқидим ва икки қўлимни тиззаларимнинг орасига қўйдим. У менга: ‹Кафтларингни тиззаларингга қўй›, деди. Сўнг мен буни яна бир марта қилдим, шунда у қўлимга уриб: ‹Биз бундан қайтарилган ва кафтларни тиззаларга қўйишга буюрилган эдик›, деди».
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَكَعْتُ فَطَبَّقْتُ فَقَالَ أَبِي إِنَّ هَذَا شَىْءٌ كُنَّا نَفْعَلُهُ ثُمَّ ارْتَفَعْنَا إِلَى الرُّكَبِ .
Musʼab ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Men rukuʼ qildim va qoʻllarimni bir-biriga chalishtirdim. Shunda otam: ‹Bu biz ilgari qiladigan ish edi, keyin tizzalarga koʻtarilgan edik (qoʻllarimizni tizzalarga qoʻygan edik)›, dedi».Мусъаб ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Мен рукуъ қилдим ва қўлларимни бир-бирига чалиштирдим. Шунда отам: ‹Бу биз илгари қиладиган иш эди, кейин тиззаларга кўтарилган эдик (қўлларимизни тиззаларга қўйган эдик)›, деди».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَهُ، فَضْلاً عَلَى مَنْ دُونَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا يَنْصُرُ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلاَتِهِمْ وَإِخْلاَصِهِمْ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U oʻzini Nabiy ﷺning oʻzidan past boʻlgan boshqa sahobalaridan afzalroq deb oʻyladi. Shunda Allohning Nabiysi ﷺ dedilar: «Alloh bu ummatga faqat uning zaiflari sababli, ularning duolari, namozlari va ixloslari sababli nusrat beradi».Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ўзини Набий ﷺнинг ўзидан паст бўлган бошқа саҳобаларидан афзалроқ деб ўйлади. Шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ дедилар: «Аллоҳ бу умматга фақат унинг заифлари сабабли, уларнинг дуолари, намозлари ва ихлослари сабабли нусрат беради».
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نَذْكُرُ بَعْضَ الأَمْرِ وَأَنَا حَدِيثُ، عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ فَحَلَفْتُ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَقَالَ لِي أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِئْسَ مَا قُلْتَ ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبِرْهُ فَإِنَّا لاَ نَرَاكَ إِلاَّ قَدْ كَفَرْتَ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ لِي " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَاتْفُلْ عَنْ يَسَارِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَلاَ تَعُدْ لَهُ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz baʼzi ishlar haqida gaplashib turgan edik, men esa jaholiyatdan yaqinda ajralgan edim. Shunda Lot va Uzzo bilan qasam ichib qoʻydim. Rasululloh ﷺ ning sahobalari menga: «Naqadar yomon soʻz aytding! Rasululloh ﷺ ning oldilariga borib, u zotga xabar ber, chunki biz seni kofir boʻlgan deb oʻylayapmiz», dedilar. Men u zotning oldilariga borib, buni aytdim. U zot menga: «Uch marta ‹Lo ilaha illalloh vahdahu lo sharika lah› deb ayt, uch marta Allohdan shayton yomonligidan panoh soʻra va chap tomoningga uch marta puf-puflab tupurib, endi bunday qilmagin», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз баъзи ишлар ҳақида гаплашиб турган эдик, мен эса жаҳолиятдан яқинда ажралган эдим. Шунда Лот ва Уззо билан қасам ичиб қўйдим. Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобалари менга: «Нақадар ёмон сўз айтдинг! Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига бориб, у зотга хабар бер, чунки биз сени кофир бўлган деб ўйлаяпмиз», дедилар. Мен у зотнинг олдиларига бориб, буни айтдим. У зот менга: «Уч марта ‹Ло илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ло шарика лаҳ› деб айт, уч марта Аллоҳдан шайтон ёмонлигидан паноҳ сўра ва чап томонингга уч марта пуф-пуфлаб тупуриб, энди бундай қилмагин», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَلَفْتُ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَقَالَ لِي أَصْحَابِي بِئْسَ مَا قُلْتَ قُلْتَ هُجْرًا . فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَانْفُثْ عَنْ يَسَارِكَ ثَلاَثًا وَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثُمَّ لاَ تَعُدْ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Lot va Uzzo bilan qasam ichib qoʻydim. Shunda hamrohlarim menga: «Naqadar yomon soʻz aytding! Sen qabih soʻz aytding», dedilar. Men Rasululloh ﷺ ning oldilariga borib, buni u zotga aytdim. U zot: «‹Lo ilaha illalloh vahdahu lo sharika lah, lahul-mulku va lahul-hamdu va huva alo kulli shayin qadir› deb ayt, chap tomoningga uch marta puf-puflab tupur, Allohdan shayton yomonligidan panoh soʻra, soʻng bunday qilmagin», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Лот ва Уззо билан қасам ичиб қўйдим. Шунда ҳамроҳларим менга: «Нақадар ёмон сўз айтдинг! Сен қабиҳ сўз айтдинг», дедилар. Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига бориб, буни у зотга айтдим. У зот: «‹Ло илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ло шарика лаҳ, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду ва ҳува ало кулли шайин қадир› деб айт, чап томонингга уч марта пуф-пуфлаб тупур, Аллоҳдан шайтон ёмонлигидан паноҳ сўра, сўнг бундай қилмагин», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ، قَالَ زَعَمَ السُّدِّيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ إِلاَّ أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَقَالَ " اقْتُلُوهُمْ وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ " . عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَطَلٍ وَمِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي السَّرْحِ فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَطَلٍ فَأُدْرِكَ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَاسْتَبَقَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَسَبَقَ سَعِيدٌ عَمَّارًا - وَكَانَ أَشَبَّ الرَّجُلَيْنِ - فَقَتَلَهُ وَأَمَّا مِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ فَأَدْرَكَهُ النَّاسُ فِي السُّوقِ فَقَتَلُوهُ وَأَمَّا عِكْرِمَةُ فَرَكِبَ الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ عَاصِفٌ فَقَالَ أَصْحَابُ السَّفِينَةِ أَخْلِصُوا فَإِنَّ آلِهَتَكُمْ لاَ تُغْنِي عَنْكُمْ شَيْئًا هَا هُنَا . فَقَالَ عِكْرِمَةُ وَاللَّهِ لَئِنْ لَمْ يُنَجِّنِي مِنَ الْبَحْرِ إِلاَّ الإِخْلاَصُ لاَ يُنَجِّينِي فِي الْبَرِّ غَيْرُهُ اللَّهُمَّ إِنَّ لَكَ عَلَىَّ عَهْدًا إِنْ أَنْتَ عَافَيْتَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ أَنْ آتِيَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَضَعَ يَدِي فِي يَدِهِ فَلأَجِدَنَّهُ عَفُوًّا كَرِيمًا . فَجَاءَ فَأَسْلَمَ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي السَّرْحِ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ . قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلاَثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ " أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلَهُ " . فَقَالُوا وَمَا يُدْرِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ هَلاَّ أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ . قَالَ " إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ أَعْيُنٍ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Makka fathi kuni Rasululloh ﷺ toʻrt kishi va ikki ayoldan boshqa hamma odamlarga omonlik berdilar va: «Ularni oʻldiringlar, garchi ularni Kaʼba pardalariga osilgan holda topsangiz ham», dedilar. Ular Ikrima ibn Abu Jahl, Abdulloh ibn Xatal, Miqyas ibn Subaba va Abdulloh ibn Saʼd ibn Abu Sarh edi. Abdulloh ibn Xatal Kaʼba pardalariga osilgan holida topildi, unga tomon Said ibn Xurays va Ammor ibn Yosir oʻzlarini oldinga otdilar. Said Ammordan oʻzib ketdi — u ikkovining yoshrogʻi edi — va uni oʻldirdi. Miqyas ibn Subabani esa odamlar bozorda topib oʻldirdilar. Ikrima esa dengizga chiqdi va ularni boʻron tutdi. Kema ahli: «Ixlos bilan Allohga chin dildan iltijo qilinglar, chunki bu yerda xudolaringiz sizlardan biror narsani daf qila olmaydi», dedi. Ikrima: «Vallohi, agar meni dengizdan faqat ixlos qutqaradigan boʻlsa, quruqlikda ham meni faqat oʻsha qutqaradi. Ey Alloh, agar meni bu holatdan xalos qilsang, senga zimmamda ahd boʻlsinki, Muhammad ﷺ huzurlariga kelib, qoʻlimni ularning qoʻliga qoʻyaman, albatta ularni afv etuvchi, karam sohibi deb topaman», dedi. So u keldi va musulmon boʻldi. Abdulloh ibn Saʼd ibn Abu Sarh esa Usmon ibn Affon huzurida yashirindi. Rasululloh ﷺ odamlarni bayʼatga chorlaganlarida, Usmon uni olib kelib, Nabiy ﷺ oldida toʻxtatdi va: «Ey Rasululloh, Abdullohdan bayʼat oling», dedi. Rasululloh ﷺ boshlarini koʻtarib, unga uch marta qaradilar, har safar rad etdilar. Uch martadan soʻng undan bayʼat oldilar, keyin sahobalariga yuzlanib: «Meni uning bayʼatidan qoʻlimni tortib turganimni koʻrgan chogʻda oʻrnidan turib uni oʻldiradigan bir toʻgʻri fikrli kishi orangizda yoʻqmidi?» dedilar. Ular: «Ey Rasululloh, koʻnglingizdagi narsani biz qaydan bilaylik? Koʻzingiz bilan bizga ishora qilsangiz boʻlmasmidi?» dedilar. U zot: «Paygʻambar uchun koʻz bilan xiyonat qilish yarashmaydi», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Макка фатҳи куни Расулуллоҳ ﷺ тўрт киши ва икки аёлдан бошқа ҳамма одамларга омонлик бердилар ва: «Уларни ўлдиринглар, гарчи уларни Каъба пардаларига осилган ҳолда топсангиз ҳам», дедилар. Улар Икрима ибн Абу Жаҳл, Абдуллоҳ ибн Хатал, Миқяс ибн Субаба ва Абдуллоҳ ибн Саъд ибн Абу Сарҳ эди. Абдуллоҳ ибн Хатал Каъба пардаларига осилган ҳолида топилди, унга томон Саид ибн Хурайс ва Аммор ибн Ёсир ўзларини олдинга отдилар. Саид Аммордан ўзиб кетди — у икковининг ёшроғи эди — ва уни ўлдирди. Миқяс ибн Субабани эса одамлар бозорда топиб ўлдирдилар. Икрима эса денгизга чиқди ва уларни бўрон тутди. Кема аҳли: «Ихлос билан Аллоҳга чин дилдан илтижо қилинглар, чунки бу ерда худоларингиз сизлардан бирор нарсани даф қила олмайди», деди. Икрима: «Валлоҳи, агар мени денгиздан фақат ихлос қутқарадиган бўлса, қуруқликда ҳам мени фақат ўша қутқаради. Эй Аллоҳ, агар мени бу ҳолатдан халос қилсанг, сенга зиммамда аҳд бўлсинки, Муҳаммад ﷺ ҳузурларига келиб, қўлимни уларнинг қўлига қўяман, албатта уларни афв этувчи, карам соҳиби деб топаман», деди. Со у келди ва мусулмон бўлди. Абдуллоҳ ибн Саъд ибн Абу Сарҳ эса Усмон ибн Аффон ҳузурида яширинди. Расулуллоҳ ﷺ одамларни байъатга чорлаганларида, Усмон уни олиб келиб, Набий ﷺ олдида тўхтатди ва: «Эй Расулуллоҳ, Абдуллоҳдан байъат олинг», деди. Расулуллоҳ ﷺ бошларини кўтариб, унга уч марта қарадилар, ҳар сафар рад этдилар. Уч мартадан сўнг ундан байъат олдилар, кейин саҳобаларига юзланиб: «Мени унинг байъатидан қўлимни тортиб турганимни кўрган чоғда ўрнидан туриб уни ўлдирадиган бир тўғри фикрли киши орангизда йўқмиди?» дедилар. Улар: «Эй Расулуллоҳ, кўнглингиздаги нарсани биз қайдан билайлик? Кўзингиз билан бизга ишора қилсангиз бўлмасмиди?» дедилар. У зот: «Пайғамбар учун кўз билан хиёнат қилиш ярашмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُهُ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ وَيَرْوِيهِنَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺdan rivoyat qilib, mana bu kalimalarni oʻrgatardi: «Allohim, baxillikdan Senga panoh tilayman, qoʻrqoqlikdan Senga panoh tilayman, umrning eng tuban chogʻiga qaytarilishimdan Senga panoh tilayman, dunyo fitnasidan va qabr azobidan Senga panoh tilayman».Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺдан ривоят қилиб, мана бу калималарни ўргатарди: «Аллоҳим, бахилликдан Сенга паноҳ тилайман, қўрқоқликдан Сенга паноҳ тилайман, умрнинг энг тубан чоғига қайтарилишимдан Сенга паноҳ тилайман, дунё фитнасидан ва қабр азобидан Сенга паноҳ тилайман».
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ لِسَعْدٍ كُرُومٌ وَأَعْنَابٌ كَثِيرَةٌ وَكَانَ لَهُ فِيهَا أَمِينٌ فَحَمَلَتْ عِنَبًا كَثِيرًا فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنِّي أَخَافُ عَلَى الأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ أَعْصُرَهُ عَصَرْتُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَعْدٌ إِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَاعْتَزِلْ ضَيْعَتِي فَوَاللَّهِ لاَ أَئْتَمِنُكَ عَلَى شَىْءٍ بَعْدَهُ أَبَدًا . فَعَزَلَهُ عَنْ ضَيْعَتِهِ .
Musʼab ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Saʼdning koʻplab uzumzorlari va uzumlari bor edi, ularga qaraydigan bir ishonchli kishisi ham bor edi. Uzumzor koʻp uzum berdi, shunda u kishi Saʼdga: «Men uzumlarning nobud boʻlishidan qoʻrqaman, agar maʼqul koʻrsang, uni siqib sharbat qilay», deb yozdi. Saʼd unga: «Bu maktubim yetib borsa, mening yerimni tark et. Allohga qasamki, bundan keyin men seni hech narsaga aslo ishonchli tuta olmayman», deb yozdi. Soʻng uni yeridan chetlatdi.Мусъаб ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Саъднинг кўплаб узумзорлари ва узумлари бор эди, уларга қарайдиган бир ишончли кишиси ҳам бор эди. Узумзор кўп узум берди, шунда у киши Саъдга: «Мен узумларнинг нобуд бўлишидан қўрқаман, агар маъқул кўрсанг, уни сиқиб шарбат қилай», деб ёзди. Саъд унга: «Бу мактубим етиб борса, менинг еримни тарк эт. Аллоҳга қасамки, бундан кейин мен сени ҳеч нарсага асло ишончли тута олмайман», деб ёзди. Сўнг уни еридан четлатди.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ " الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاَءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Allohning Rasuli, odamlarning qaysi biri eng qattiq balo koʻradi?» dedim. U zot: «Paygʻambarlar, soʻng eng yaxshilari, soʻng ular kabilar. Banda dinining darajasiga qarab sinaladi. Agar u dinida mustahkam boʻlsa, balosi qattiq boʻladi. Agar dinida nozuklik boʻlsa, dinining darajasiga qarab sinaladi. Bandani balo tark etmaydi, toki uni yer yuzida hech qanday gunohsiz yuradigan holda qoldirmaguncha», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, одамларнинг қайси бири энг қаттиқ бало кўради?» дедим. У зот: «Пайғамбарлар, сўнг энг яхшилари, сўнг улар кабилар. Банда динининг даражасига қараб синалади. Агар у динида мустаҳкам бўлса, балоси қаттиқ бўлади. Агар динида нозуклик бўлса, динининг даражасига қараб синалади. Бандани бало тарк этмайди, токи уни ер юзида ҳеч қандай гуноҳсиз юрадиган ҳолда қолдирмагунча», дедилар.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ {الم * تَنْزِيلُ} وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ juma kuni bomdod namozida {Alif, Lom, Mim. Bu Kitobning nozil qilinishi} (Sajda surasi) va {Inson ustidan oʻtdimi} (Inson surasi) suralarini qiroat qilardilar», dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ жума куни бомдод намозида {Алиф, Лом, Мим. Бу Китобнинг нозил қилиниши} (Сажда сураси) ва {Инсон устидан ўтдими} (Инсон сураси) сураларини қироат қилардилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَكَعْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ فَضَرَبَ يَدِي وَقَالَ قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ .
Musʼab ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Otamning yonida rukuʼ qildim va ikki qoʻlimni (birlashtirib) tizzalarim orasiga qoʻydim. Shunda otam qoʻlimga urib: ‹Biz ham shunday qilardik, soʻng qoʻlni tizzaga qoʻyishga buyurildik›, dedi.»Мусъаб ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Отамнинг ёнида рукуъ қилдим ва икки қўлимни (бирлаштириб) тиззаларим орасига қўйдим. Шунда отам қўлимга уриб: ‹Биз ҳам шундай қилардик, сўнг қўлни тиззага қўйишга буюрилдик›, деди.»
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " . قَالَ وَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا أُقْرِئُ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarning eng yaxshingiz Qurʼonni oʻrgangan va uni oʻrgatgan kishidir», dedilar. (Musʼab aytdi:) Soʻng u qoʻlimdan ushlab, meni mana shu joyimga oʻtqazdi, men esa Qurʼon oʻrgata boshladim.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларнинг энг яхшингиз Қуръонни ўрганган ва уни ўргатган кишидир», дедилар. (Мусъаб айтди:) Сўнг у қўлимдан ушлаб, мени мана шу жойимга ўтқазди, мен эса Қуръон ўргата бошладим.