Ubay ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men bir oyatni qiroat qildim, Ibn Masʼud esa uni boshqacha qiroat qildi. Bas, men Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Menga falon-falon oyatni oʻqitmaganmidingiz?» dedim. U zot: «Ha», dedilar. Ibn Masʼud ham: «Menga uni shunday-shunday oʻqitmaganmidingiz?» dedi. U zot: «Ha, ikkovingiz ham chiroyli va toʻgʻri (qiroat) qilyapsizlar», dedilar. (Ubay) dedi: Men u zotga (yana bir narsa) aytdim, shunda u zot koʻkragimga urib: «Ey Ubay ibn Kaʼb! Menga Qurʼon oʻqitildi va menga: ‹Bir harf ustidami yoki ikki harf ustidami?› deyildi. Men bilan birga boʻlgan farishta: ‹Ikki harf ustida›, dedi. Men: ‹Ikki harf ustida›, dedim. (Yana): ‹Ikki harf ustidami yoki uch harf ustidami?› deyildi. Men bilan birga boʻlgan farishta: ‹Uch harf ustida›, dedi. Men: ‹Uch harf ustida›, dedim. Toki yetti harfga yetdi. Ulardan biror harf yoʻqki, u shifo beruvchi va kifoya qiluvchi boʻlmasa: ‹gʻafuran rahiman› desang ham, ‹samiʼan aliman› yoki ‹aliman samiʼan› desang ham — Alloh shundaydir; toki azob oyatini rahmat bilan yoki rahmat oyatini azob bilan tugatmasang», dedilar. Boshqa isnodlar bilan ham: «Men bir oyatni qiroat qildim, Ibn Masʼud esa uni boshqacha qiroat qildi, bas, men Nabiy ﷺ huzurlariga keldim», deb hadis zikr qilingan.Убай ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен бир оятни қироат қилдим, Ибн Масъуд эса уни бошқача қироат қилди. Бас, мен Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Менга фалон-фалон оятни ўқитмаганмидингиз?» дедим. У зот: «Ҳа», дедилар. Ибн Масъуд ҳам: «Менга уни шундай-шундай ўқитмаганмидингиз?» деди. У зот: «Ҳа, икковингиз ҳам чиройли ва тўғри (қироат) қиляпсизлар», дедилар. (Убай) деди: Мен у зотга (яна бир нарса) айтдим, шунда у зот кўкрагимга уриб: «Эй Убай ибн Каъб! Менга Қуръон ўқитилди ва менга: ‹Бир ҳарф устидами ёки икки ҳарф устидами?› дейилди. Мен билан бирга бўлган фаришта: ‹Икки ҳарф устида›, деди. Мен: ‹Икки ҳарф устида›, дедим. (Яна): ‹Икки ҳарф устидами ёки уч ҳарф устидами?› дейилди. Мен билан бирга бўлган фаришта: ‹Уч ҳарф устида›, деди. Мен: ‹Уч ҳарф устида›, дедим. Токи етти ҳарфга етди. Улардан бирор ҳарф йўқки, у шифо берувчи ва кифоя қилувчи бўлмаса: ‹ғафуран раҳиман› десанг ҳам, ‹самиъан алиман› ёки ‹алиман самиъан› десанг ҳам — Аллоҳ шундайдир; токи азоб оятини раҳмат билан ёки раҳмат оятини азоб билан тугатмасанг», дедилар. Бошқа иснодлар билан ҳам: «Мен бир оятни қироат қилдим, Ибн Масъуд эса уни бошқача қироат қилди, бас, мен Набий ﷺ ҳузурларига келдим», деб ҳадис зикр қилинган.