حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ الْقَسَامَةِ فِي الدَّمِ قَالَكَانَتْ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقَضَى بِهَا بَيْنَ نَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى الْيَهُودِ
Ibn Shihob qondagi qasama haqida aytdi: Qasama johiliyatda ham bor edi. Abu Salama ibn Abdurrahmon va Sulaymon ibn Yasorning ansorlardan boʻlgan Nabiy ﷺ sahobalaridan rivoyat qilgan hadisiga koʻra, Rasululloh ﷺ uni johiliyatdagi holicha tasdiq etib qoldirdilar va yahudiylar ustiga daʼvo qilgan bir oʻldirilgan kishi haqida ansorlardan boʻlgan kishilar orasida u bilan hukm qildilar.Ибн Шиҳоб қондаги қасама ҳақида айтди: Қасама жоҳилиятда ҳам бор эди. Абу Салама ибн Абдурраҳмон ва Сулаймон ибн Ясорнинг ансорлардан бўлган Набий ﷺ саҳобаларидан ривоят қилган ҳадисига кўра, Расулуллоҳ ﷺ уни жоҳилиятдаги ҳолича тасдиқ этиб қолдирдилар ва яҳудийлар устига даъво қилган бир ўлдирилган киши ҳақида ансорлардан бўлган кишилар орасида у билан ҳукм қилдилар.