حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdi:) Ashuro kunini johiliyatda Quraysh roʻza tutar edi, Paygʻambar ﷺ (ham) uni roʻza tutar edilar. U zot Madinaga kelganlarida, uni roʻza tutdilar va (boshqalarni ham) uni tutishga buyurdilar. Ramazon nozil boʻ lganida, Ramazon farz (roʻza) boʻ ldi va Ashuro tark etildi (farzligi qoldi); kim xohlasa uni tutar, kim xohlamasa tutmas edi.