وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ - رضى الله عنه - { أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -يُصَلِّي , فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ . 1 1 - صحيح . رواه البخاري ( 823 ) ، وهذه القعدة هي المعروفة عند الفقهاء بجلسة الاستراحة ، قال الحافظ في " الفتح " ( 2 / 302 ) : " وفي الحديث مشروعية جلسة الاستراحة ، وأخذ بها الشافعي وطائفة من أهل الحديث ، وعن أحمد روايتان ، وذكر الخلال أن أحمد رجع إلى القول بها" . قلت : والحنابلة يقلدون الإمام أحمد في الرواية الأولى حيث لا دليل معه ، ويخالفونه في الرواية الثانية حيث الدليل معه ، كل ذلك من أجل العمل بما في كتب مذهبهم المتأخرة ! كالروض المربع ! ولا حول ولا قوة إلا بالله .
Molik ibn Huvayris al-Laysiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ni namoz oʻqiyotgan holda koʻrdim; u zot toq rakatda turishdan oldin biroz oʻtirar edilar.Молик ибн Ҳувайрис ал-Лайсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ ни намоз ўқиётган ҳолда кўрдим; у зот тоқ ракатда туришдан олдин бироз ўтирар эдилар.