حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوَافَقَ مُعَاذًا يُصَلِّي، فَتَرَكَ نَاضِحَهُ وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوِ النِّسَاءِ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إِلَيْهِ مُعَاذًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ـ أَوْ فَاتِنٌ ثَلاَثَ مِرَارٍ ـ فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ ". أَحْسِبُ هَذَا فِي الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَتَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ وَمِسْعَرٌ وَالشَّيْبَانِيُّ. قَالَ عَمْرٌو وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَرَأَ مُعَاذٌ فِي الْعِشَاءِ بِالْبَقَرَةِ. وَتَابَعَهُ الأَعْمَشُ عَنْ مُحَارِبٍ.
Jobir ibn Abdulloh al-Ansoriy (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni bir kishi ikki sugʻorish tuyasini haydab keldi, kech ham kirgan edi. U Muozni namoz oʻqiyotgan holda topdi, shuning uchun tuyasini choʻktirib, Muozga (namozda) qoʻshildi. U (Muoz) ‹Baqara› yoki ‹Niso› surasini oʻqidi, (shunda) u kishi namozni tark etib ketdi. U Muozning uni tanqid qilganini bilgach, Paygʻambar ﷺ ning oldiga borib, Muozdan shikoyat qildi. Paygʻambar ﷺ uch marta: «Ey Muoz, sen odamlarni fitnaga solyapsanmi?» — dedilar. «‹Sabbih isma Robbikal-aʼlo› (Aʼlo surasi), ‹Vash-shamsi va zuhoha› (Shams surasi) yoki ‹Val-layli izo yagʻsho› (Layl surasi)ni oʻqiganingda yaxshiroq boʻlar edi — chunki sening orqangda qari, zaif va hojatmand (kishilar) namoz oʻqiyapti». Jobir aytdiki, Muoz xufton namozida ‹Baqara› surasini oʻqigan edi.Жобир ибн Абдуллоҳ ал-Ансорий (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир куни бир киши икки суғориш туясини ҳайдаб келди, кеч ҳам кирган эди. У Муозни намоз ўқиётган ҳолда топди, шунинг учун туясини чўктириб, Муозга (намозда) қўшилди. У (Муоз) ‹Бақара› ёки ‹Нисо› сурасини ўқиди, (шунда) у киши намозни тарк этиб кетди. У Муознинг уни танқид қилганини билгач, Пайғамбар ﷺ нинг олдига бориб, Муоздан шикоят қилди. Пайғамбар ﷺ уч марта: «Эй Муоз, сен одамларни фитнага соляпсанми?» — дедилар. «‹Саббиҳ исма Роббикал-аъло› (Аъло сураси), ‹Ваш-шамси ва зуҳоҳа› (Шамс сураси) ёки ‹Вал-лайли изо яғшо› (Лайл сураси)ни ўқиганингда яхшироқ бўлар эди — чунки сенинг орқангда қари, заиф ва ҳожатманд (кишилар) намоз ўқияпти». Жобир айтдики, Муоз хуфтон намозида ‹Бақара› сурасини ўқиган эди.