حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ. قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَالِمٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ. قَالَ سَالِمٌ وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلاَةُ. فَقَالَ سِرْ. فَقُلْتُ الصَّلاَةُ. فَقَالَ سِرْ. حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلاَ يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni — safarda shoshilgan paytlarida — shom namozini xufton namozi bilan birga oʻqish uchun kechiktirgan holda koʻrdim». Solim rivoyat qildi: «Ibn Umar safarda shoshilgan har safar shunday qilar edi». Solim qoʻshdi: «Ibn Umar Muzdalifada shom va xufton namozlarini birga oʻqir edi». Solim dedi: «Ibn Umar shom namozini kechiktirdi — chunki oʻsha paytda u zavjasi Safiya bint Abu Ubaydning vafot xabarini eshitdi. Men unga: ‹Namoz (vaqti boʻldi)›, — dedim. U: ‹Yur›, — dedi. Men yana: ‹Namoz (vaqti boʻldi)›, — dedim. U: ‹Yur›, — dedi — to biz ikki yoki uch mil (yoʻl) bosguncha. Soʻng u (ulovdan) tushib, namoz oʻqidi va: ‹Men Paygʻambar ﷺ ni — safarda shoshilgan paytlarida — shu tarzda namoz oʻqiyotgan holda koʻrdim›, — dedi». Abdulloh (ibn Umar) qoʻshdi: «Paygʻambar ﷺ shoshilgan har safar, shom namozini kechiktirar va (shom namozining) uch rakatini oʻqib, salom berar, soʻng biroz kutgandan keyin, xufton namozi uchun iqomat aytilar va u zot ikki rakat oʻqib, salom berar edilar. U zot yarim kechagacha (tahajjud oʻqiguniga qadar) hech qanday nafl namoz oʻqimas edilar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни — сафарда шошилган пайтларида — шом намозини хуфтон намози билан бирга ўқиш учун кечиктирган ҳолда кўрдим». Солим ривоят қилди: «Ибн Умар сафарда шошилган ҳар сафар шундай қилар эди». Солим қўшди: «Ибн Умар Муздалифада шом ва хуфтон намозларини бирга ўқир эди». Солим деди: «Ибн Умар шом намозини кечиктирди — чунки ўша пайтда у завжаси Сафия бинт Абу Убайднинг вафот хабарини эшитди. Мен унга: ‹Намоз (вақти бўлди)›, — дедим. У: ‹Юр›, — деди. Мен яна: ‹Намоз (вақти бўлди)›, — дедим. У: ‹Юр›, — деди — то биз икки ёки уч мил (йўл) босгунча. Сўнг у (уловдан) тушиб, намоз ўқиди ва: ‹Мен Пайғамбар ﷺ ни — сафарда шошилган пайтларида — шу тарзда намоз ўқиётган ҳолда кўрдим›, — деди». Абдуллоҳ (ибн Умар) қўшди: «Пайғамбар ﷺ шошилган ҳар сафар, шом намозини кечиктирар ва (шом намозининг) уч ракатини ўқиб, салом берар, сўнг бироз кутгандан кейин, хуфтон намози учун иқомат айтилар ва у зот икки ракат ўқиб, салом берар эдилар. У зот ярим кечагача (таҳажжуд ўқигунига қадар) ҳеч қандай нафл намоз ўқимас эдилар».