حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ. قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ، وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ، فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلاَ يُسَبِّحُ بَيْنَهَا بِرَكْعَةٍ، وَلاَ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
Zuhriy (Solim, Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Solim menga aytdi: «Abdulloh ibn Umar: ‹Men Rasululloh ﷺ ni — safarda shoshilgan paytlarida — shom namozini xufton namozi bilan birga oʻqish uchun kechiktirgan holda koʻrdim›, — dedi». Solim dedi: «Abdulloh ibn Umar safarda shoshilgan har safar shunday qilar edi. Shom namozi uchun iqomat aytgandan keyin u uch rakat oʻqib, salom berar edi. Biroz kutgandan keyin, xufton namozi uchun iqomat aytib, ikki rakat oʻqib, salom berar edi. U ikki namoz orasida yoki xufton namozidan keyin — to yarim kechada (tahajjud uchun) turguncha — hech qanday nafl namoz oʻqimas edi».Зуҳрий (Солим, Ибн Умардан) ривоят қилади: Солим менга айтди: «Абдуллоҳ ибн Умар: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺ ни — сафарда шошилган пайтларида — шом намозини хуфтон намози билан бирга ўқиш учун кечиктирган ҳолда кўрдим›, — деди». Солим деди: «Абдуллоҳ ибн Умар сафарда шошилган ҳар сафар шундай қилар эди. Шом намози учун иқомат айтгандан кейин у уч ракат ўқиб, салом берар эди. Бироз кутгандан кейин, хуфтон намози учун иқомат айтиб, икки ракат ўқиб, салом берар эди. У икки намоз орасида ёки хуфтон намозидан кейин — то ярим кечада (таҳажжуд учун) тургунча — ҳеч қандай нафл намоз ўқимас эди».