حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ حَجَّ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ فَأَتَيْنَا الْمُزْدَلِفَةَ حِينَ الأَذَانِ بِالْعَتَمَةِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ رَجُلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ، وَصَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ فَتَعَشَّى، ثُمَّ أَمَرَ ـ أُرَى رَجُلاً ـ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ـ قَالَ عَمْرٌو لاَ أَعْلَمُ الشَّكَّ إِلاَّ مِنْ زُهَيْرٍ ـ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ إِلاَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ، فِي هَذَا الْمَكَانِ، مِنْ هَذَا الْيَوْمِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ هُمَا صَلاَتَانِ تُحَوَّلاَنِ عَنْ وَقْتِهِمَا صَلاَةُ الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَا يَأْتِي النَّاسُ الْمُزْدَلِفَةَ، وَالْفَجْرُ حِينَ يَبْزُغُ الْفَجْرُ. قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ.
Abdurrahmon ibn Yazid (Abdulloh ibn Masʼuddan) rivoyat qiladi: Abdulloh haj qildi va biz Muzdalifaga — xufton namozi vaqti (chamasi)da — yetib keldik. U bir kishiga azon va iqomat aytishni buyurdi, soʻng shom namozini oʻqidi va undan keyin ikki rakat (namoz) oʻqidi. Soʻng u kechki ovqatini soʻrab, uni yedi, soʻng — menimcha — u bir kishiga (xufton namozi uchun) azon va iqomat aytishni buyurdi. (Amr (rivoyatchi) dediki, ‹menimcha› degan oraliq soʻzni rivoyatchi Zuhayr aytdi, yaʼni Abdurrahmon emas.) Soʻng Abdulloh xufton namozining ikki rakatini oʻqidi. Tong otganda, Abdulloh: «Paygʻambar ﷺ hech qachon bu soatda — shu vaqtda, shu joyda va shu kuni (oʻqigan) bu namozdan boshqa — namoz oʻqimagan edi», — dedi. Abdulloh qoʻshdi: «Bu ikki namoz oʻz (asli) vaqtlaridan surib (oʻzgartirib) qoʻyildi — shom namozi (odamlar Muzdalifaga yetib kelganda) va bomdod (tong) namozi erta tongda (oʻqildi)». Abdulloh qoʻshdi: «Men Paygʻambar ﷺ ning shunday qilganlarini koʻrdim».Абдурраҳмон ибн Язид (Абдуллоҳ ибн Масъуддан) ривоят қилади: Абдуллоҳ ҳаж қилди ва биз Муздалифага — хуфтон намози вақти (чамаси)да — етиб келдик. У бир кишига азон ва иқомат айтишни буюрди, сўнг шом намозини ўқиди ва ундан кейин икки ракат (намоз) ўқиди. Сўнг у кечки овқатини сўраб, уни еди, сўнг — менимча — у бир кишига (хуфтон намози учун) азон ва иқомат айтишни буюрди. (Амр (ривоятчи) дедики, ‹менимча› деган оралиқ сўзни ривоятчи Зуҳайр айтди, яъни Абдурраҳмон эмас.) Сўнг Абдуллоҳ хуфтон намозининг икки ракатини ўқиди. Тонг отганда, Абдуллоҳ: «Пайғамбар ﷺ ҳеч қачон бу соатда — шу вақтда, шу жойда ва шу куни (ўқиган) бу намоздан бошқа — намоз ўқимаган эди», — деди. Абдуллоҳ қўшди: «Бу икки намоз ўз (асли) вақтларидан суриб (ўзгартириб) қўйилди — шом намози (одамлар Муздалифага етиб келганда) ва бомдод (тонг) намози эрта тонгда (ўқилди)». Абдуллоҳ қўшди: «Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай қилганларини кўрдим».