حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Quraysh johiliyat davrida Ashuro kuni roʻza tutar edi va Allohning Rasuli ﷺ ham oʻsha kuni roʻza tutar edilar. U zot Madinaga kelganda, oʻsha kuni roʻza tutdi va boshqalarni ham roʻza tutishga buyurdi. Keyin Ramazon oyi roʻzasi farz qilinganda, u zot Ashuro kuni roʻza tutishni tark etdi va oʻsha kunda roʻza tutish yoki tutmaslik (ixtiyoriy) boʻlib qoldi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Қурайш жоҳилият даврида Ашуро куни рўза тутар эди ва Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳам ўша куни рўза тутар эдилар. У зот Мадинага келганда, ўша куни рўза тутди ва бошқаларни ҳам рўза тутишга буюрди. Кейин Рамазон ойи рўзаси фарз қилинганда, у зот Ашуро куни рўза тутишни тарк этди ва ўша кунда рўза тутиш ёки тутмаслик (ихтиёрий) бўлиб қолди.