حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَتْ عُكَاظٌ وَمِجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ فَكَأَنَّهُمْ تَأَثَّمُوا فِيهِ فَنَزَلَتْ [quran sura="2" aya_start="198" aya_end="198"]{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ.
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ukoz, Majanna va Zulmajoz — johiliyat davrida(gi) bozorlar edi. Islom kelganda, musulmonlar u yerda savdo qilish gunoh boʻlishi mumkin deb (oʻyladi). Bas, mana bu vahiy nozil boʻldi: ‹Robbingizning fazlidan (rizqini, yaʼni haj mavsumida savdo qilib) izlashingizda sizlarga hech gunoh yoʻq› (Baqara, 198). Ibn Abbos oyatni mana shu tarzda oʻqir edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Укоз, Мажанна ва Зулмажоз — жоҳилият даврида(ги) бозорлар эди. Ислом келганда, мусулмонлар у ерда савдо қилиш гуноҳ бўлиши мумкин деб (ўйлади). Бас, мана бу ваҳий нозил бўлди: ‹Роббингизнинг фазлидан (ризқини, яъни ҳаж мавсумида савдо қилиб) излашингизда сизларга ҳеч гуноҳ йўқ› (Бақара, 198). Ибн Аббос оятни мана шу тарзда ўқир эди.