حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ ثَمَرِ التَّمْرِ حَتَّى تَزْهُوَ. فَقُلْنَا لأَنَسٍ مَا زَهْوُهَا قَالَ تَحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ، أَرَأَيْتَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ
Humayd (Anasdan) rivoyat qiladi: Anas: «Paygʻambar ﷺ xurmoni — to u deyarli pishmaguncha — sotishdan qaytardi», — dedi. Biz Anasdan: «‹Deyarli pishgan› nima degani?» — deb soʻradik. U: «Ular qizarib, sargʻayadi. Paygʻambar ﷺ yana: ‹Agar Alloh daraxtdagi mevani halok qilsa, sotuvchi qanday qilib oʻz birodari (boshqa kishi)ning pulini olishga haqli boʻladi?› — dedilar», — deb javob berdi.Ҳумайд (Анасдан) ривоят қилади: Анас: «Пайғамбар ﷺ хурмони — то у деярли пишмагунча — сотишдан қайтарди», — деди. Биз Анасдан: «‹Деярли пишган› нима дегани?» — деб сўрадик. У: «Улар қизариб, сарғаяди. Пайғамбар ﷺ яна: ‹Агар Аллоҳ дарахтдаги мевани ҳалок қилса, сотувчи қандай қилиб ўз биродари (бошқа киши)нинг пулини олишга ҳақли бўлади?› — дедилар», — деб жавоб берди.