حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَقَعْنَا فِي الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَانْتَحَرْنَاهَا فَلَمَّا غَلَتِ الْقُدُورُ، نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اكْفَئُوا الْقُدُورَ، فَلاَ تَطْعَمُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُلْنَا إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ. قَالَ وَقَالَ آخَرُونَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ. وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ.
Ibn Abu Avfo (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Xaybar qamali davrida ochlikka duchor boʻldik va Xaybar (jangi) kuni boʻlganda, biz eshaklarni soʻydik; qozonlar (goʻshti bilan) qaynaganda, Allohning Rasuli ﷺ — barcha qozonlar agʻdarib tashlanishini va hech kim eshak goʻshtidan biror narsa yemasligini — eʼlon qildi. Biz — Paygʻambar ﷺ buni — oʻljadan (yaʼni eshaklardan) xumus ajratilmagani sababli — man qildi, deb oʻyladik; boshqa odamlar esa: «U ularni (eshak goʻshtini) yeyishni abadiy man qildi», — dedi (Rivoyatchi qoʻshdi: «Men Said ibn Jubayrdan soʻradim; u: ‹U eshak goʻshtini yeyishni abadiy harom qildi›, — dedi»).Ибн Абу Авфо (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Хайбар қамали даврида очликка дучор бўлдик ва Хайбар (жанги) куни бўлганда, биз эшакларни сўйдик; қозонлар (гўшти билан) қайнаганда, Аллоҳнинг Расули ﷺ — барча қозонлар ағдариб ташланишини ва ҳеч ким эшак гўштидан бирор нарса емаслигини — эълон қилди. Биз — Пайғамбар ﷺ буни — ўлжадан (яъни эшаклардан) хумус ажратилмагани сабабли — ман қилди, деб ўйладик; бошқа одамлар эса: «У уларни (эшак гўштини) ейишни абадий ман қилди», — деди (Ривоятчи қўшди: «Мен Саид ибн Жубайрдан сўрадим; у: ‹У эшак гўштини ейишни абадий ҳаром қилди›, — деди»).