حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ " الإِيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا، أَلاَ إِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ".
Uqba ibn Amr va Abu Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ qoʻli bilan Yaman tomonga ishora qilib: «(Haqiqiy) iymon — yamanliklarnikidir, mana shu tomonda (yaʼni yamanliklar haqiqiy iymonga ega boʻlib, Islomni darhol qabul qildi). Albatta, qattiqqoʻllik va shafqatsizlik — baqiroq (ovozli) va tuyalarning dumlari tagida (yaʼni tuyaboqarlikda) boʻlgan, shaytonning ikki shoxi paydo boʻladigan (joydagi) kishilarning xususiyatlaridir. Bunday xususiyatlar — Rabia va Muzar qabilalarnikidir», — dedi.Уқба ибн Амр ва Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ қўли билан Яман томонга ишора қилиб: «(Ҳақиқий) иймон — яманликларникидир, мана шу томонда (яъни яманликлар ҳақиқий иймонга эга бўлиб, Исломни дарҳол қабул қилди). Албатта, қаттиққўллик ва шафқацизлик — бақироқ (овозли) ва туяларнинг думлари тагида (яъни туябоқарликда) бўлган, шайтоннинг икки шохи пайдо бўладиган (жойдаги) кишиларнинг хусусиятларидир. Бундай хусусиятлар — Рабиа ва Музар қабилаларникидир», — деди.