حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا إِلاَّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، غَيْرَ أَنِّي تَخَلَّفْتُ عَنْ غَزْوَةِ بَدْرٍ، وَلَمْ يُعَاتَبْ أَحَدٌ تَخَلَّفَ عَنْهَا، إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ.
Men Rasululloh ﷺning birorta gʻazotidan qolib ketmadim, faqat Tabuk gʻazotidan boshqa — Badr gʻazotidan ham qolganman, ammo undan qolgan hech kim (bu uchun) tanbeh qilinmagan. Chunki Rasululloh ﷺ (dastlab) Qurayshning karvonini (qoʻlga olishni) istab chiqqan edilar, to Alloh ular bilan dushmanlarini vaʼdasiz (kutilmaganda) toʻplaguncha (uchrashtirguncha).Мен Расулуллоҳ ﷺнинг бирорта ғазотидан қолиб кетмадим, фақат Табук ғазотидан бошқа — Бадр ғазотидан ҳам қолганман, аммо ундан қолган ҳеч ким (бу учун) танбеҳ қилинмаган. Чунки Расулуллоҳ ﷺ (дастлаб) Қурайшнинг карвонини (қўлга олишни) истаб чиққан эдилар, то Аллоҳ улар билан душманларини ваъдасиз (кутилмаганда) тўплагунча (учраштиргунча).