حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَنَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ مَا تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لِي مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ. فَقَالَتِ الْحَقْ فَإِنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ فِي احْتِبَاسِكَ عَنْهُمْ فُرْقَةٌ. فَلَمْ تَدَعْهُ حَتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي هَذَا الأَمْرِ فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ، فَلَنَحْنُ أَحَقُّ بِهِ مِنْهُ وَمِنْ أَبِيهِ. قَالَ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَهَلاَّ أَجَبْتَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي وَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ أَحَقُّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنْكَ مَنْ قَاتَلَكَ وَأَبَاكَ عَلَى الإِسْلاَمِ. فَخَشِيتُ أَنْ أَقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ، وَتَسْفِكُ الدَّمَ، وَيُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِي الْجِنَانِ. قَالَ حَبِيبٌ حُفِظْتَ وَعُصِمْتَ. قَالَ مَحْمُودٌ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَنَوْسَاتُهَا.
Men Hafsaning oldiga kirdim — uning soch oʻrimlaridan suv tomib turardi. Men: «Odamlarning ishi sen koʻrayotgandek boʻ ldi (xalifalik masalasi hal boʻldi), menga (bu) ishdan hech narsa berilmadi (men chetda qoldim)», dedim. U: «(Ularga) yetib bor, chunki ular seni kutmoqdalar; men sening ulardan ortda qolishingda (bir) tafriqa (boʻlinish) boʻlishidan qoʻrqaman», dedi. U uni (Ibn Umarni) qoʻ ymadi, to u (ularga) bordi. Odamlar tarqalganda, Muoviya xutba qilib: «Kim bu ish (xalifalik) haqida gapirmoqchi boʻlsa, bizga boshini koʻtarsin (chiqsin); albatta biz unga undan va uning otasidan koʻ ra haqliroqmiz», dedi. Habib ibn Maslama: «Nega unga javob bermading?» dedi. Abdulloh: «Men (toʻn) etagimni yechib, ‹bu ishga sendan koʻra haqliroq — seni va otangni islom (qabul qilishi) ustiga jang qilgan kishidir› deyishni niyat qildim. Ammo men jamoa orasini boʻladigan va qon toʻkadigan bir soʻz aytishimdan hamda mendan boshqa (maʼno) tushunilishidan qoʻrqdim, va Alloh jannatlarda tayyorlab qoʻygan narsani esladim (shuning uchun jim qoldim)», dedi. Habib: «(Allohdan) saqlanding va (yomonlikdan) himoyalanding», dedi. Mahmud Abdurrazzoqdan (rivoyatda): «‹navsotuho› (soch tutamlari)» (deb keltirdi).Мен Ҳафсанинг олдига кирдим — унинг соч ўримларидан сув томиб турарди. Мен: «Одамларнинг иши сен кўраётгандек бў лди (халифалик масаласи ҳал бўлди), менга (бу) ишдан ҳеч нарса берилмади (мен четда қолдим)», дедим. У: «(Уларга) етиб бор, чунки улар сени кутмоқдалар; мен сенинг улардан ортда қолишингда (бир) тафриқа (бўлиниш) бўлишидан қўрқаман», деди. У уни (Ибн Умарни) қў ймади, то у (уларга) борди. Одамлар тарқалганда, Муовия хутба қилиб: «Ким бу иш (халифалик) ҳақида гапирмоқчи бўлса, бизга бошини кўтарсин (чиқсин); албатта биз унга ундан ва унинг отасидан кў ра ҳақлироқмиз», деди. Ҳабиб ибн Маслама: «Нега унга жавоб бермадинг?» деди. Абдуллоҳ: «Мен (тўн) этагимни ечиб, ‹бу ишга сендан кўра ҳақлироқ — сени ва отангни ислом (қабул қилиши) устига жанг қилган кишидир› дейишни ният қилдим. Аммо мен жамоа орасини бўладиган ва қон тўкадиган бир сўз айтишимдан ҳамда мендан бошқа (маъно) тушунилишидан қўрқдим, ва Аллоҳ жаннатларда тайёрлаб қўйган нарсани эсладим (шунинг учун жим қолдим)», деди. Ҳабиб: «(Аллоҳдан) сақландинг ва (ёмонликдан) ҳимояландинг», деди. Маҳмуд Абдурраззоқдан (ривоятда): «‹навсотуҳо› (соч тутамлари)» (деб келтирди).