حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ زَمَنَ الْفَتْحِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ ". ثُمَّ قَالَ " لاَ يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ، وَلاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُؤْمِنَ ". قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ قَالَ وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ. قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا. فِي حَجَّتِهِ، وَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ حَجَّتِهِ وَلاَ زَمَنَ الْفَتْحِ.
(Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo) Fath zamonida: «Ey Allohning Rasuli, ertaga qayerda tushasiz (qoʻnasiz)?» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Aqil bizga (Makkada) biror uy qoldirgan boʻ lsa-chi (uy qoldirmagan)?» dedilar. Soʻng: «Moʻmin kofirga merosxoʻr boʻ lmaydi, kofir ham moʻminga merosxoʻr boʻ lmaydi», dedilar. Zuhriydan: «Abu Tolibga kim merosxoʻr boʻ ldi?» deb soʻraldi. U: «Unga Aqil va Tolib merosxoʻr boʻ ldi», dedi. Maʼmar (Zuhriydan): ‹Ertaga qayerda tushasiz?› (degan soʻzni) u zotning hajlarida (boʻ lgan) deb (keltirdi); Yunus esa na ‹hajlarida›, na ‹Fath zamonida› demadi.(Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо) Фатҳ замонида: «Эй Аллоҳнинг Расули, эртага қаерда тушасиз (қўнасиз)?» деди. Пайғамбар ﷺ: «Ақил бизга (Маккада) бирор уй қолдирган бў лса-чи (уй қолдирмаган)?» дедилар. Сўнг: «Мўмин кофирга меросхўр бў лмайди, кофир ҳам мўминга меросхўр бў лмайди», дедилар. Зуҳрийдан: «Абу Толибга ким меросхўр бў лди?» деб сўралди. У: «Унга Ақил ва Толиб меросхўр бў лди», деди. Маъмар (Зуҳрийдан): ‹Эртага қаерда тушасиз?› (деган сўзни) у зотнинг ҳажларида (бў лган) деб (келтирди); Юнус эса на ‹ҳажларида›, на ‹Фатҳ замонида› демади.