حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ زُرْتُ عَائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فَسَأَلَهَا عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَتْ لاَ هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كَانَ الْمُؤْمِنُ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ، فَالْمُؤْمِنُ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ.
(Ato ibn Abu Raboh aytdi:) Men Ubayd ibn Umayr bilan Oishani ziyorat qildim. U (Ubayd) undan hijra haqida soʻradi. U (Oisha): «Bugun hijra yoʻq. (Ilgari) moʻmin — fitnaga uchrashidan qoʻrqib — dini bilan Alloh va Rasuli ﷺ tomon qochar edi. Bugun esa Alloh islomni zohir (gʻolib) qildi; moʻmin Robbiga xohlagan joyida ibodat qiladi. Lekin jihod va niyat (bordir)», dedi.(Ато ибн Абу Рабоҳ айтди:) Мен Убайд ибн Умайр билан Оишани зиёрат қилдим. У (Убайд) ундан ҳижра ҳақида сўради. У (Оиша): «Бугун ҳижра йўқ. (Илгари) мўмин — фитнага учрашидан қўрқиб — дини билан Аллоҳ ва Расули ﷺ томон қочар эди. Бугун эса Аллоҳ исломни зоҳир (ғолиб) қилди; мўмин Роббига хоҳлаган жойида ибодат қилади. Лекин жиҳод ва ният (бордир)», деди.