حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفُ وَمَرْيَمُ وَطَهَ وَالأَنْبِيَاءُ هُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلاَدِي. وَقَالَ قَتَادَةُ {جُذَاذًا} قَطَّعَهُنَّ. وَقَالَ الْحَسَنُ {فِي فَلَكٍ} مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ {يَسْبَحُونَ} يَدُورُونَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {نَفَشَتْ} رَعَتْ {يُصْحَبُونَ} يُمْنَعُونَ. [quran sura="21" aya_start="92" aya_end="92"]{أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} قَالَ دِينُكُمْ دِينٌ وَاحِدٌ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ. {حَصَبُ} حَطَبُ بِالْحَبَشِيَّةِ. وَقَالَ غَيْرُهُ {أَحَسُّوا} تَوَقَّعُوهُ مِنْ أَحْسَسْتُ. {خَامِدِينَ} هَامِدِينَ. حَصِيدٌ مُسْتَأْصَلٌ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالاِثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ. [quran sura="21" aya_start="19" aya_end="19"]{لاَ يَسْتَحْسِرُونَ} لاَ يُعْيُونَ، وَمِنْهُ حَسِيرٌ، وَحَسَرْتُ بَعِيرِي. عَمِيقٌ بَعِيدٌ. {نُكِسُوا} رُدُّوا. [quran sura="21" aya_start="80" aya_end="80"]{صَنْعَةَ لَبُوسٍ} الدُّرُوعُ. {تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ} اخْتَلَفُوا، الْحَسِيسُ وَالْحِسُّ وَالْجَرْسُ وَالْهَمْسُ وَاحِدٌ، وَهْوَ مِنَ الصَّوْتِ الْخَفِيِّ {آذَنَّاكَ} أَعْلَمْنَاكَ {آذَنْتُكُمْ} إِذَا أَعْلَمْتَهُ فَأَنْتَ وَهْوَ عَلَى سَوَاءٍ لَمْ تَغْدِرْ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ [quran sura="21" aya_start="13" aya_end="13"]{لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} تُفْهَمُونَ {ارْتَضَى} رَضِيَ. {التَّمَاثِيلُ} الأَصْنَامُ، السِّجِلُّ الصَّحِيفَةُ.
(Abdulloh (ibn Masʼud) (roziyallohu anhu) aytdi:) Bani Isroil (al-Isro), Kahf, Maryam, ToHo va Anbiyo (suralari) — eng eski (avvalgi) goʻzal (suralar)dandir; ular — mening qadimgi (yodlab olgan) sarmoyamdandir. (Lugʻ atlar:) Qatoda: ‹juzozan› — ularni (butlarni) parcha-parcha qildi (degani), dedi. Hasan: ‹fi falak (falakda)› — urchuqning boshchasi kabi; ‹yasbahun› — aylanadilar (degani), dedi. Ibn Abbos: ‹nafashat› — (qoʻ ylar kechasi) yaylovda oʻ tladi; ‹yusʼhabun› — (azobdan) man qilinadi (himoyalanadi), dedi. ‹Ummatukum ummatan vohida› (Anbiyo surasi, 92) — diningiz — bitta dindir (degani). Ikrima: ‹hasab› — habashcha (efiopcha)da oʻ tin (yoqilgʻ i) (degani), dedi. Boshqa (rovi): ‹ahassu› — uni ‹ahsastu›dan — kutdilar (sezdilar); ‹xomidin› — ‹homidin› (oʻ chgan, jonsiz); ‹hasid› — ildizdan (oʻ rib) yoʻq qilingan — bir, ikki va koʻ pga (ham) qoʻ llanadi. ‹La yastahsirun› (Anbiyo surasi, 19) — charchamaydilar; shundan ‹hasir› (charchagan) va ‹hasartu baʼiri (tuyamni charchatdim)› (keladi). ‹Amiq› — uzoq. ‹Nukisu› — qaytarildi. ‹Sanʼata labus› (Anbiyo surasi, 80) — sovutlar. ‹Taqattaʼu amrahum› — ixtilof qildilar. ‹Hasis›, ‹his›, ‹jars› va ‹hams› — bir (maʼnoda); u — past (sekin) ovozdandir. ‹Ozannaka› — senga bildirdik; ‹ozantukum› — uni bildirgan boʻ lsang, sen va u — barobarsiz, gʻ adr (xiyonat) qilmading. Mujohid: ‹laʼallakum tusʼalun› (Anbiyo surasi, 13) — tushunasiz; ‹irtazo› — rozi boʻ ldi; ‹at-tamosil› — butlar; ‹as-sijill› — sahifa (varaq) (degani), dedi.(Абдуллоҳ (ибн Масъуд) (розияллоҳу анҳу) айтди:) Бани Исроил (ал-Исро), Каҳф, Марям, ТоҲо ва Анбиё (суралари) — энг эски (аввалги) гўзал (суралар)дандир; улар — менинг қадимги (ёдлаб олган) сармоямдандир. (Луғ атлар:) Қатода: ‹жузозан› — уларни (бутларни) парча-парча қилди (дегани), деди. Ҳасан: ‹фи фалак (фалакда)› — урчуқнинг бошчаси каби; ‹ясбаҳун› — айланадилар (дегани), деди. Ибн Аббос: ‹нафашат› — (қў йлар кечаси) яйловда ў тлади; ‹юсъҳабун› — (азобдан) ман қилинади (ҳимояланади), деди. ‹Умматукум умматан воҳида› (Анбиё сураси, 92) — динингиз — битта диндир (дегани). Икрима: ‹ҳасаб› — ҳабашча (эфиопча)да ў тин (ёқилғ и) (дегани), деди. Бошқа (рови): ‹аҳассу› — уни ‹аҳсасту›дан — кутдилар (сездилар); ‹хомидин› — ‹ҳомидин› (ў чган, жонсиз); ‹ҳасид› — илдиздан (ў риб) йўқ қилинган — бир, икки ва кў пга (ҳам) қў лланади. ‹Ла ястаҳсирун› (Анбиё сураси, 19) — чарчамайдилар; шундан ‹ҳасир› (чарчаган) ва ‹ҳасарту баъири (туямни чарчатдим)› (келади). ‹Амиқ› — узоқ. ‹Нукису› — қайтарилди. ‹Санъата лабус› (Анбиё сураси, 80) — совутлар. ‹Тақаттаъу амраҳум› — ихтилоф қилдилар. ‹Ҳасис›, ‹ҳис›, ‹жарс› ва ‹ҳамс› — бир (маънода); у — паст (секин) овоздандир. ‹Озаннака› — сенга билдирдик; ‹озантукум› — уни билдирган бў лсанг, сен ва у — баробарсиз, ғ адр (хиёнат) қилмадинг. Мужоҳид: ‹лаъаллакум тусъалун› (Анбиё сураси, 13) — тушунасиз; ‹иртазо› — рози бў лди; ‹ат-тамосил› — бутлар; ‹ас-сижилл› — саҳифа (варақ) (дегани), деди.