حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدَ الْحَىِّ سَلِيمٌ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَّبٌ فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ فَرَقَاهُ فَبَرَأَ فَأَمَرَ لَهُ بِثَلاَثِينَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي قَالَ لاَ مَا رَقَيْتُ إِلاَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ. قُلْنَا لاَ تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ ـ أَوْ نَسْأَلَ ـ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ ". وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ بِهَذَا
(Abu Saʼid al-Xudriy (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz bir safarimizda edik; (bir joyga) tushdik. Shunda bir joriya (qiz) kelib: «Albatta (bizning) qabila boshligʻ i — chaq(magan) (ilon-chayon chaqib, betob); bizning (erkak) kishilarimiz esa gʻ oyib (yoʻq); sizlarda bir damlovchi (ruqya qiluvchi) bormi?» dedi. Shunda biz uni damlashda (ruqyada) (mohir deb) sanamagan bir kishi u bilan (birga) turdi; u (oʻ sha kishi) unga damladi (oʻqib damladi); u (bemor) sogʻ aydi. (Bemor) unga oʻ ttiz qoʻ y(ni inʼom qilishni) buyurdi va bizga sut ichirdi. (Damlovchi) qaytgach, biz unga: «Sen ruqyani yaxshi bilar edingmi, yoki (avval) damlar edingmi?» dedik. U: «Yoʻq, men faqat Ummul-Kitob (al-Fotiha) bilan damladi», dedi. Biz: «Paygʻambar ﷺning oldigʻa borguncha — yoki (u zotdan) soʻraguncha — hech narsa (qilmanglar)», dedik. Madinaga kelganimizda, biz buni Paygʻambar ﷺga zikr qildik. U zot: «Uni (al-Fotihani) ruqya ekanini unga kim bildirdi? (Qoʻ ylarni) taqsimlanglar va menga (ham) bir ulush ajratinglar», dedilar.(Абу Саъид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз бир сафаримизда эдик; (бир жойга) тушдик. Шунда бир жория (қиз) келиб: «Албатта (бизнинг) қабила бошлиғ и — чақ(маган) (илон-чаён чақиб, бетоб); бизнинг (эркак) кишиларимиз эса ғ ойиб (йўқ); сизларда бир дамловчи (руқя қилувчи) борми?» деди. Шунда биз уни дамлашда (руқяда) (моҳир деб) санамаган бир киши у билан (бирга) турди; у (ў ша киши) унга дамлади (ўқиб дамлади); у (бемор) соғ айди. (Бемор) унга ў ттиз қў й(ни инъом қилишни) буюрди ва бизга сут ичирди. (Дамловчи) қайтгач, биз унга: «Сен руқяни яхши билар эдингми, ёки (аввал) дамлар эдингми?» дедик. У: «Йўқ, мен фақат Уммул-Китоб (ал-Фотиҳа) билан дамлади», деди. Биз: «Пайғамбар ﷺнинг олдиға боргунча — ёки (у зотдан) сўрагунча — ҳеч нарса (қилманглар)», дедик. Мадинага келганимизда, биз буни Пайғамбар ﷺга зикр қилдик. У зот: «Уни (ал-Фотиҳани) руқя эканини унга ким билдирди? (Қў йларни) тақсимланглар ва менга (ҳам) бир улуш ажратинглар», дедилар.