وَقَالَ لِي طَلْقٌ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {فِيمَا عَرَّضْتُمْ} يَقُولُ إِنِّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ تَيَسَّرَ لِي امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ. وَقَالَ الْقَاسِمُ يَقُولُ إِنَّكِ عَلَىَّ كَرِيمَةٌ، وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا. أَوْ نَحْوَ هَذَا. وَقَالَ عَطَاءٌ يُعَرِّضُ وَلاَ يَبُوحُ يَقُولُ إِنَّ لِي حَاجَةً وَأَبْشِرِي، وَأَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ نَافِقَةٌ. وَتَقُولُ هِيَ قَدْ أَسْمَعُ مَا تَقُولُ. وَلاَ تَعِدُ شَيْئًا وَلاَ يُوَاعِدُ وَلِيُّهَا بِغَيْرِ عِلْمِهَا، وَإِنْ وَاعَدَتْ رَجُلاً فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ نَكَحَهَا بَعْدُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا. وَقَالَ الْحَسَنُ {لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} الزِّنَا. وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {الْكِتَابُ أَجَلَهُ} تَنْقَضِي الْعِدَّةُ.
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) — ‹...(idda ichidagi ayollarga) ishora bilan bildirgan (sovchilik)ingizda (gunoh yoʻq)› (Baqara surasi, 235) (haqida)) aytdi: «(Kishi shunday) deydi: ‹Men uylanishni istayman; va menga bir soliha ayol muyassar boʻ lishini juda yoqtirar edim›». Qosim aytdi: «(Kishi shunday) deydi: ‹Sen menga oʻ ta hurmatli(san); men senga ragʻ batli(man); va albatta Alloh senga yaxshilik haydab keluvchidir› — yoki shunga oʻ xshash (gap)ni». Ato aytdi: «(Kishi) ishora qiladi, (lekin oshkora) aytmaydi; (shunday) deydi: ‹Mening (bir) hojatim bor; suyunchli boʻ l; sen — Allohning neʼmati bilan — (eʼtiborga) molik (qadrli)san›. U (ayol) esa: ‹Men sen aytayotgan (narsa)ni eshityapman› deydi va biror (narsa)ni vaʼda qilmaydi. Uning valiysi (ham) uning bilimi(rozi)ligisiz (sovchiga biror narsa) vaʼda qilmaydi. Agar (ayol) oʻ z iddasi ichida bir kishiga (yashirin) vaʼda berib, soʻng (idda tugagach) unga nikohlansa, ikkovi orasida ajratilmaydi». Hasan (Basriy): «‹Ularga yashirin (tarzda) vaʼda qilmanglar› (Baqara surasi, 235) — (yaʼni) zino(ga vaʼda qilmanglar)» dedi. Ibn Abbosdan — ‹...kitob (idda) oʻ z muddatiga yetguncha...› (Baqara surasi, 235) — (yaʼni) idda tugaguncha — (deb) zikr qilinadi.(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) — ‹...(идда ичидаги аёлларга) ишора билан билдирган (совчилик)ингизда (гуноҳ йўқ)› (Бақара сураси, 235) (ҳақида)) айтди: «(Киши шундай) дейди: ‹Мен уйланишни истайман; ва менга бир солиҳа аёл муяссар бў лишини жуда ёқтирар эдим›». Қосим айтди: «(Киши шундай) дейди: ‹Сен менга ў та ҳурматли(сан); мен сенга рағ батли(ман); ва албатта Аллоҳ сенга яхшилик ҳайдаб келувчидир› — ёки шунга ў хшаш (гап)ни». Ато айтди: «(Киши) ишора қилади, (лекин ошкора) айтмайди; (шундай) дейди: ‹Менинг (бир) ҳожатим бор; суюнчли бў л; сен — Аллоҳнинг неъмати билан — (эътиборга) молик (қадрли)сан›. У (аёл) эса: ‹Мен сен айтаётган (нарса)ни эшитяпман› дейди ва бирор (нарса)ни ваъда қилмайди. Унинг валийси (ҳам) унинг билими(рози)лигисиз (совчига бирор нарса) ваъда қилмайди. Агар (аёл) ў з иддаси ичида бир кишига (яширин) ваъда бериб, сўнг (идда тугагач) унга никоҳланса, иккови орасида ажратилмайди». Ҳасан (Басрий): «‹Уларга яширин (тарзда) ваъда қилманглар› (Бақара сураси, 235) — (яъни) зино(га ваъда қилманглар)» деди. Ибн Аббосдан — ‹...китоб (идда) ў з муддатига етгунча...› (Бақара сураси, 235) — (яъни) идда тугагунча — (деб) зикр қилинади.