حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، رضى الله عنه قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ حَتَّى أَتَيْتُ الشَّأْمَ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَسَأَلْتُهُ هَلْ نَتَوَضَّأُ أَوْ نَشْرَبُ أَلْبَانَ الأُتُنِ أَوْ مَرَارَةَ السَّبُعِ أَوْ أَبْوَالَ الإِبِلِ. قَالَ قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَتَدَاوَوْنَ بِهَا، فَلاَ يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا، فَأَمَّا أَلْبَانُ الأُتُنِ فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُحُومِهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَلْبَانِهَا أَمْرٌ وَلاَ نَهْىٌ، وَأَمَّا مَرَارَةُ السَّبُعِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ.
(Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ qoziq tishli har bir yirtqich (hayvon)ni yeyishdan qaytardilar. (Zuhriy: «Men buni — to Shomga borgunimga qadar — eshitmagan edim» dedi. Lays ziyoda qildi: «Menga Yunus, Ibn Shihobdan (rivoyat qildi): Men undan: ‹Modaeshak (urgʻ ochi eshak) sutlarini — yoki yirtqichning oʻ ti (safrosi)ni, yoki tuya bavllarini — tahorat qilamizmi yoki ichamizmi?› deb soʻradim. U: ‹Musulmonlar ular bilan davolanar edi va bunda zarar koʻ rmas edi; modaeshak sutlariga (kelsa) — bizga yetib keldiki, Rasululloh ﷺ ularning goʻshtlaridan qaytardilar; (lekin) bizga ularning sutlari haqida amr (buyruq) ham, nahy (taqiq) ham yetmadi; yirtqich oʻ ti (safrosi)ga (kelsa) — Ibn Shihob: ‹Menga Abu Idris al-Xavloniy xabar berdi)ki, Abu Saʼlaba al-Xushaniy unga: ‹Rasululloh ﷺ qoziq tishli har bir yirtqich (hayvon)ni yeyishdan qaytardilar› deb xabar berdi› dedi› dedi.»)(Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ қозиқ тишли ҳар бир йиртқич (ҳайвон)ни ейишдан қайтардилар. (Зуҳрий: «Мен буни — то Шомга боргунимга қадар — эшитмаган эдим» деди. Лайс зиёда қилди: «Менга Юнус, Ибн Шиҳобдан (ривоят қилди): Мен ундан: ‹Модаэшак (урғ очи эшак) сутларини — ёки йиртқичнинг ў ти (сафроси)ни, ёки туя бавлларини — таҳорат қиламизми ёки ичамизми?› деб сўрадим. У: ‹Мусулмонлар улар билан даволанар эди ва бунда зарар кў рмас эди; модаэшак сутларига (келса) — бизга етиб келдики, Расулуллоҳ ﷺ уларнинг гўштларидан қайтардилар; (лекин) бизга уларнинг сутлари ҳақида амр (буйруқ) ҳам, наҳй (тақиқ) ҳам етмади; йиртқич ў ти (сафроси)га (келса) — Ибн Шиҳоб: ‹Менга Абу Идрис ал-Хавлоний хабар берди)ки, Абу Саълаба ал-Хушаний унга: ‹Расулуллоҳ ﷺ қозиқ тишли ҳар бир йиртқич (ҳайвон)ни ейишдан қайтардилар› деб хабар берди› деди› деди.»)