حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ، أَصِيدُ بِقَوْسِي وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ، وَبِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ، فَمَا يَصْلُحُ لِي قَالَ " أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرَ مُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ".
(Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytdi:) Men: «Ey Allohning Paygʻambari, biz — ahli kitob bir qavmning yeridamiz; ularning idishlarida yeyaylikmi? (Yana) biz ov (boʻ ladigan) yerdamiz; men oʻ z yoyim bilan, oʻ rgatilmagan itim bilan va oʻ rgatilgan itim bilan ov qilaman — menga qaysi biri toʻ gʻ ri keladi (halol)?» dedim. U zot: «Ahli kitob haqida aytgan (gap)ingga (kelsa): agar ulardan boshqa (idishlar) topsangiz, ularning (idishlari)da yemanglar; agar topmasangiz, ularni yuvib, ularda yenglar. Oʻ z yoying bilan ov qilib, Allohning nomini zikr qilgan (narsa)ngni — ye; oʻ rgatilgan iting bilan ov qilib, Allohning nomini zikr qilgan (narsa)ngni — ye; oʻ rgatilmagan iting bilan ov qilib, (lekin oʻ lmay turib) uning zabhiga (boʻ gʻ izlashiga) ulgurgan boʻ lsang — ye» dedilar.(Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен: «Эй Аллоҳнинг Пайғамбари, биз — аҳли китоб бир қавмнинг еридамиз; уларнинг идишларида еяйликми? (Яна) биз ов (бў ладиган) ердамиз; мен ў з ёйим билан, ў ргатилмаган итим билан ва ў ргатилган итим билан ов қиламан — менга қайси бири тў ғ ри келади (ҳалол)?» дедим. У зот: «Аҳли китоб ҳақида айтган (гап)ингга (келса): агар улардан бошқа (идишлар) топсангиз, уларнинг (идишлари)да еманглар; агар топмасангиз, уларни ювиб, уларда енглар. Ў з ёйинг билан ов қилиб, Аллоҳнинг номини зикр қилган (нарса)нгни — е; ў ргатилган итинг билан ов қилиб, Аллоҳнинг номини зикр қилган (нарса)нгни — е; ў ргатилмаган итинг билан ов қилиб, (лекин ў лмай туриб) унинг забҳига (бў ғ излашига) улгурган бў лсанг — е» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَيْوَةَ،. وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ، نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، وَأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي، وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ، وَالَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا، فَأَخْبِرْنِي مَا الَّذِي يَحِلُّ لَنَا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ " أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ، تَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ، فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ، فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، ثُمَّ كُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، ثُمَّ كُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ، فَكُلْ ".
(Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺning oldiga kelib: «Ey Allohning Rasuli, biz — ahli kitob bir qavmning yeridamiz; ularning idishlarida yeymiz. (Yana) biz ov (boʻ ladigan) yerdamiz; men oʻ z yoyim bilan, oʻ rgatilgan itim bilan va oʻ rgatilmagan itim bilan ov qilaman. Menga — bulardan nima halol (boʻ lishi)ni — xabar ber» dedim. U zot: «Ahli kitob bir qavmning yeridasan, ularning idishlarida yeysan deb aytgan (gap)ingga (kelsa): agar ularning idishlaridan boshqa (idishlar) topsangiz, ularda yemanglar; agar topmasangiz, ularni yuvib, soʻng ularda yenglar. Ov (boʻ ladigan) yerdasan deb aytgan (gap)ingga (kelsa): oʻ z yoying bilan ov qilgan (narsa)ngda Allohning nomini zikr qil, soʻng ye; oʻ rgatilgan iting bilan ov qilgan (narsa)ngda Allohning nomini zikr qil, soʻng ye; oʻ rgatilmagan iting bilan ov qilib, (oʻ lmay turib) uning zabhiga (boʻ gʻ izlashiga) ulgurgan (narsa)ngni — ye» dedilar.(Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺнинг олдига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз — аҳли китоб бир қавмнинг еридамиз; уларнинг идишларида еймиз. (Яна) биз ов (бў ладиган) ердамиз; мен ў з ёйим билан, ў ргатилган итим билан ва ў ргатилмаган итим билан ов қиламан. Менга — булардан нима ҳалол (бў лиши)ни — хабар бер» дедим. У зот: «Аҳли китоб бир қавмнинг еридасан, уларнинг идишларида ейсан деб айтган (гап)ингга (келса): агар уларнинг идишларидан бошқа (идишлар) топсангиз, уларда еманглар; агар топмасангиз, уларни ювиб, сўнг уларда енглар. Ов (бў ладиган) ердасан деб айтган (гап)ингга (келса): ў з ёйинг билан ов қилган (нарса)нгда Аллоҳнинг номини зикр қил, сўнг е; ў ргатилган итинг билан ов қилган (нарса)нгда Аллоҳнинг номини зикр қил, сўнг е; ў ргатилмаган итинг билан ов қилиб, (ў лмай туриб) унинг забҳига (бў ғ излашига) улгурган (нарса)нгни — е» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، وَبِأَرْضِ صَيْدٍ، أَصِيدُ بِقَوْسِي، وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ، وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ، إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا بُدًّا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ صَيْدٍ، فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ، فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ، فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ، فَكُلْهُ ".
(Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning oldiga kelib: «Ey Allohning Rasuli, biz — ahli kitobning yeridamiz, ularning idishlarida yeymiz; (yana) biz ov (boʻ ladigan) yerdamiz; men oʻ z yoyim bilan, oʻ rgatilgan itim bilan va oʻ rgatilmagan itim bilan ov qilaman» dedim. Paygʻambar ﷺ: «Ahli kitobning yeridasan deb aytgan (gap)ingga (kelsa): ularning idishlarida yemanglar — magar (boshqa) iloji boʻ lmasa; agar (boshqa) iloji boʻ lmasa, ularni yuvib, (soʻng) yenglar. Ov (boʻ ladigan) yerdasizlar deb aytgan (gap)ingga (kelsa): oʻ z yoying bilan ov qilgan (narsa)ngda Allohning nomini zikr qil va ye; oʻ rgatilgan iting bilan ov qilgan (narsa)ngda Allohning nomini zikr qil va ye; oʻ rgatilmagan iting bilan ov qilib, (oʻ lmay turib) uning zabhiga ulgurgan (narsa)ngni — ye» dedilar.(Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг олдига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз — аҳли китобнинг еридамиз, уларнинг идишларида еймиз; (яна) биз ов (бў ладиган) ердамиз; мен ў з ёйим билан, ў ргатилган итим билан ва ў ргатилмаган итим билан ов қиламан» дедим. Пайғамбар ﷺ: «Аҳли китобнинг еридасан деб айтган (гап)ингга (келса): уларнинг идишларида еманглар — магар (бошқа) иложи бў лмаса; агар (бошқа) иложи бў лмаса, уларни ювиб, (сўнг) енглар. Ов (бў ладиган) ердасизлар деб айтган (гап)ингга (келса): ў з ёйинг билан ов қилган (нарса)нгда Аллоҳнинг номини зикр қил ва е; ў ргатилган итинг билан ов қилган (нарса)нгда Аллоҳнинг номини зикр қил ва е; ў ргатилмаган итинг билан ов қилиб, (ў лмай туриб) унинг забҳига улгурган (нарса)нгни — е» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ. تَابَعَهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَالْمَاجِشُونُ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
(Abu Saʼlaba (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ — qoziq tishli har bir yirtqich (hayvon)ni yeyishdan qaytardilar. (Yunus, Maʼmar, Ibn Uyayna va al-Mojishun, Zuhriydan unga mutobaat qildi.)(Абу Саълаба (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ — қозиқ тишли ҳар бир йиртқич (ҳайвон)ни ейишдан қайтардилар. (Юнус, Маъмар, Ибн Уяйна ва ал-Можишун, Зуҳрийдан унга мутобаат қилди.)
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، رضى الله عنه قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ حَتَّى أَتَيْتُ الشَّأْمَ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَسَأَلْتُهُ هَلْ نَتَوَضَّأُ أَوْ نَشْرَبُ أَلْبَانَ الأُتُنِ أَوْ مَرَارَةَ السَّبُعِ أَوْ أَبْوَالَ الإِبِلِ. قَالَ قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَتَدَاوَوْنَ بِهَا، فَلاَ يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا، فَأَمَّا أَلْبَانُ الأُتُنِ فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُحُومِهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَلْبَانِهَا أَمْرٌ وَلاَ نَهْىٌ، وَأَمَّا مَرَارَةُ السَّبُعِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ.
(Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ qoziq tishli har bir yirtqich (hayvon)ni yeyishdan qaytardilar. (Zuhriy: «Men buni — to Shomga borgunimga qadar — eshitmagan edim» dedi. Lays ziyoda qildi: «Menga Yunus, Ibn Shihobdan (rivoyat qildi): Men undan: ‹Modaeshak (urgʻ ochi eshak) sutlarini — yoki yirtqichning oʻ ti (safrosi)ni, yoki tuya bavllarini — tahorat qilamizmi yoki ichamizmi?› deb soʻradim. U: ‹Musulmonlar ular bilan davolanar edi va bunda zarar koʻ rmas edi; modaeshak sutlariga (kelsa) — bizga yetib keldiki, Rasululloh ﷺ ularning goʻshtlaridan qaytardilar; (lekin) bizga ularning sutlari haqida amr (buyruq) ham, nahy (taqiq) ham yetmadi; yirtqich oʻ ti (safrosi)ga (kelsa) — Ibn Shihob: ‹Menga Abu Idris al-Xavloniy xabar berdi)ki, Abu Saʼlaba al-Xushaniy unga: ‹Rasululloh ﷺ qoziq tishli har bir yirtqich (hayvon)ni yeyishdan qaytardilar› deb xabar berdi› dedi› dedi.»)(Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ қозиқ тишли ҳар бир йиртқич (ҳайвон)ни ейишдан қайтардилар. (Зуҳрий: «Мен буни — то Шомга боргунимга қадар — эшитмаган эдим» деди. Лайс зиёда қилди: «Менга Юнус, Ибн Шиҳобдан (ривоят қилди): Мен ундан: ‹Модаэшак (урғ очи эшак) сутларини — ёки йиртқичнинг ў ти (сафроси)ни, ёки туя бавлларини — таҳорат қиламизми ёки ичамизми?› деб сўрадим. У: ‹Мусулмонлар улар билан даволанар эди ва бунда зарар кў рмас эди; модаэшак сутларига (келса) — бизга етиб келдики, Расулуллоҳ ﷺ уларнинг гўштларидан қайтардилар; (лекин) бизга уларнинг сутлари ҳақида амр (буйруқ) ҳам, наҳй (тақиқ) ҳам етмади; йиртқич ў ти (сафроси)га (келса) — Ибн Шиҳоб: ‹Менга Абу Идрис ал-Хавлоний хабар берди)ки, Абу Саълаба ал-Хушаний унга: ‹Расулуллоҳ ﷺ қозиқ тишли ҳар бир йиртқич (ҳайвон)ни ейишдан қайтардилар› деб хабар берди› деди› деди.»)
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ
رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ،
يَقُولُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِيَ الْمُعَلَّمِ أَوْ بِكَلْبِيَ الَّذِي
لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَخْبِرْنِي مَا الَّذِي يَحِلُّ لَنَا مِنْ ذَلِكَ قَالَ " أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا
فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ بِأَرْضِ صَيْدٍ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ
اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ كُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ
بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning huzurlariga keldim va: «Yo Rasululloh! Biz ahli kitobdan boʻlgan bir qavmning yurtidamiz, ularning idishlarida ovqatlanamiz; (yana) biz ov yurtidamiz, kamonim bilan ham, oʻrgatilgan itim bilan ham, oʻrgatilmagan itim bilan ham ov qilaman. Bularning qaysisi bizga halol ekanini menga xabar bering», dedim. U zot: «Sen zikr qilgan — ahli kitobdan boʻlgan qavmning yurtida ekanligingiz va ularning idishlarida ovqatlanishingizga kelsak: agar ularning idishidan boshqasini topsangiz, ularning (idishlarida) ovqatlanmang; agar topmasangiz, ularni yuvib, soʻng ularda ovqatlaning. Sen zikr qilgan — ov yurtida ekanligingga kelsak: kamoning bilan urib olgan (ov)ingga Allohning nomini zikr qil, soʻng yeb ol; oʻrgatilgan iting bilan olgan (ov)ingga Allohning nomini zikr qil, soʻng yeb ol; oʻrgatilmagan iting bilan olgan (ov)ingga esa — agar uni soʻyishga ulgursang — yeb ol», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келдим ва: «Ё Расулуллоҳ! Биз аҳли китобдан бўлган бир қавмнинг юртидамиз, уларнинг идишларида овқатланамиз; (яна) биз ов юртидамиз, камоним билан ҳам, ўргатилган итим билан ҳам, ўргатилмаган итим билан ҳам ов қиламан. Буларнинг қайсиси бизга ҳалол эканини менга хабар беринг», дедим. У зот: «Сен зикр қилган — аҳли китобдан бўлган қавмнинг юртида эканлигингиз ва уларнинг идишларида овқатланишингизга келсак: агар уларнинг идишидан бошқасини топсангиз, уларнинг (идишларида) овқатланманг; агар топмасангиз, уларни ювиб, сўнг уларда овқатланинг. Сен зикр қилган — ов юртида эканлигингга келсак: камонинг билан уриб олган (ов)ингга Аллоҳнинг номини зикр қил, сўнг еб ол; ўргатилган итинг билан олган (ов)ингга Аллоҳнинг номини зикр қил, сўнг еб ол; ўргатилмаган итинг билан олган (ов)ингга эса — агар уни сўйишга улгурсанг — еб ол», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ عَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ " إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَغَابَ عَنْكَ فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Oʻqingni otib, (ov) sendan gʻoyib boʻlsa, soʻng uni topsang, sasib qolmagan boʻlsa, uni yeb ol», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ўқингни отиб, (ов) сендан ғойиб бўлса, сўнг уни топсанг, сасиб қолмаган бўлса, уни еб ол», дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي
الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلاَثٍ " فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ov qilgan ovini uch kundan keyin topgan kishi haqida: «Modomiki sasib (chirib) ketmagan ekan, uni yeyaver», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ов қилган овини уч кундан кейин топган киши ҳақида: «Модомики сасиб (чириб) кетмаган экан, уни еявер», дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ،
عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ فِي
الصَّيْدِ ثُمَّ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَبِي
الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ . بِمِثْلِ حَدِيثِ الْعَلاَءِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ
نُتُونَتَهُ وَقَالَ فِي الْكَلْبِ " كُلْهُ بَعْدَ ثَلاَثٍ إِلاَّ أَنْ يُنْتِنَ فَدَعْهُ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ it haqida: «Modomiki sasimagan (chirimagan) ekan, uni uch kundan keyin ham yeyaver; agar sasib ketsa, uni tashlab yubor», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ит ҳақида: «Модомики сасимаган (чиримаган) экан, уни уч кундан кейин ҳам еявер; агар сасиб кетса, уни ташлаб юбор», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ إِسْحَاقُ
أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي،
ثَعْلَبَةَ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ . زَادَ إِسْحَاقُ
وَابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ نَسْمَعْ بِهَذَا حَتَّى قَدِمْنَا الشَّامَ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ yirtqichlardan boʻlgan har bir oziq tishli (hayvonni) yeyishni man qildilar. Zuhriy dedi: «Biz buni Shomga kelgunimizcha eshitmagan edik».Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ йиртқичлардан бўлган ҳар бир озиқ тишли (ҳайвонни) ейишни ман қилдилар. Зуҳрий деди: «Биз буни Шомга келгунимизча эшитмаган эдик».
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ عُلَمَائِنَا بِالْحِجَازِ
حَتَّى حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ وَكَانَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الشَّامِ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yirtqichlardan boʻlgan har bir oziq tishli (hayvonni) yeyishni man qildilar. Ibn Shihob dedi: «Men buni Hijozdagi olimlarimizdan eshitmagan edim, toki Abu Idris menga hadis aytdi; u Shom ahlining faqihlaridan edi».Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ йиртқичлардан бўлган ҳар бир озиқ тишли (ҳайвонни) ейишни ман қилдилар. Ибн Шиҳоб деди: «Мен буни Ҳижоздаги олимларимиздан эшитмаган эдим, токи Абу Идрис менга ҳадис айтди; у Шом аҳлининг фақиҳларидан эди».
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، - يَعْنِي ابْنَ
الْحَارِثِ - أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّالله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ yirtqichlardan boʻlgan har bir oziq tishli (hayvonni) yeyishni man qildilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ йиртқичлардан бўлган ҳар бир озиқ тишли (ҳайвонни) ейишни ман қилдилар.
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ قَالَ
حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ .
Abu Saʼlaba (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ xonaki eshaklar goʻshtini harom qildilar».Абу Саълаба (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ хонаки эшаклар гўштини ҳаром қилдилар».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَالْحَجَّاجُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ . قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ " . قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ " وَإِنْ قَتَلَ " . قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْىٍ . قَالَ " مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ " . قَالَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلاَ نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men: ‹Yo Rasululloh, biz ovchi qavmmiz›, dedim. U zot: ‹Itingni qoʻyib yuborib, ustiga Allohning nomini zikr qilgan boʻlsang, u sen uchun (ovni) tutib bersa, uni yegin›, dedilar. Men: ‹Agar uni oʻldirgan boʻlsa-chi?› dedim. U zot: ‹Oʻldirgan boʻlsa ham (yegin)›, dedilar. Men: ‹Biz kamondan otadigan qavmmiz›, dedim. U zot: ‹Kamoning senga (ov) qaytarsa, uni yegin›, dedilar. Men: ‹Biz safardagi qavmmiz, yahudiy, nasroniy va majusiylarning oldidan oʻtamiz, ularning idishlaridan boshqasini topa olmaymiz›, dedim. U zot: ‹Agar undan boshqasini topmasangiz, ularni suv bilan yuvib, soʻng ularda yeb-iching›, dedilar», dedi. Bu bobda Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, биз овчи қавммиз›, дедим. У зот: ‹Итингни қўйиб юбориб, устига Аллоҳнинг номини зикр қилган бўлсанг, у сен учун (овни) тутиб берса, уни егин›, дедилар. Мен: ‹Агар уни ўлдирган бўлса-чи?› дедим. У зот: ‹Ўлдирган бўлса ҳам (егин)›, дедилар. Мен: ‹Биз камондан отадиган қавммиз›, дедим. У зот: ‹Камонинг сенга (ов) қайтарса, уни егин›, дедилар. Мен: ‹Биз сафардаги қавммиз, яҳудий, насроний ва мажусийларнинг олдидан ўтамиз, уларнинг идишларидан бошқасини топа олмаймиз›, дедим. У зот: ‹Агар ундан бошқасини топмасангиз, уларни сув билан ювиб, сўнг уларда еб-ичинг›, дедилар», деди. Бу бобда Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ فَقَالَ " أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا " . وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ وَرُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو ثَعْلَبَةَ اسْمُهُ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْهُمٌ وَيُقَالُ نَاشِبٌ . وَقَدْ ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ .
Abu Saʼlaba (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan majusiylarning qozonlari haqida soʻralganda, u zot: «Ularni yaxshilab yuvib tozalanglar va ularda (taom) pishiringlar», dedilar. Va u zot har bir tishli yirtqichni (yeyishdan) qaytardilar. Abu Iso aytdi: Bu Abu Saʼlabaning mashhur hadisidir va undan bu yoʻldan boshqa tariqda ham rivoyat qilingan. Abu Saʼlabaning ismi Jursumdir, Jurhum ham deyiladi, Noshib ham deyiladi. Bu hadis Abu Qilobadan, u Abu Asmo ar-Rahabiydan, u Abu Saʼlabadan (rivoyat qilgan tarzda) ham zikr qilingan.Абу Саълаба (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан мажусийларнинг қозонлари ҳақида сўралганда, у зот: «Уларни яхшилаб ювиб тозаланглар ва уларда (таом) пиширинглар», дедилар. Ва у зот ҳар бир тишли йиртқични (ейишдан) қайтардилар. Абу Исо айтди: Бу Абу Саълабанинг машҳур ҳадисидир ва ундан бу йўлдан бошқа тариқда ҳам ривоят қилинган. Абу Саълабанинг исми Журсумдир, Журҳум ҳам дейилади, Ношиб ҳам дейилади. Бу ҳадис Абу Қилобадан, у Абу Асмо ар-Раҳабийдан, у Абу Саълабадан (ривоят қилган тарзда) ҳам зикр қилинган.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ " . ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّبٍ فَذُكِّيَ فَكُلْ وَإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Yo Rasululloh, biz ahli kitob yurtida boʻlib, ularning qozonlarida (taom) pishiramiz va ularning idishlarida (suv) ichamiz», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar ulardan boshqasini topmasangiz, ularni suv bilan yuvinglar», dedilar. Soʻng u: «Yo Rasululloh, biz ov (koʻp) yerda boʻlsak, qanday qilaylik?» dedi. U zot: «Oʻrgatilgan itingni (ov ustiga) qoʻyib yuborsang va Allohning ismini zikr qilsang, u (ovni) oʻldirsa — yegin. Agar u oʻrgatilmagan boʻlsayu, lekin (ov shariatga muvofiq) soʻyilsa — yegin. Kamoningni otib, Allohning ismini zikr qilsang va u (ovni) oʻldirsa — yegin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у: «Ё Расулуллоҳ, биз аҳли китоб юртида бўлиб, уларнинг қозонларида (таом) пиширамиз ва уларнинг идишларида (сув) ичамиз», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар улардан бошқасини топмасангиз, уларни сув билан ювинглар», дедилар. Сўнг у: «Ё Расулуллоҳ, биз ов (кўп) ерда бўлсак, қандай қилайлик?» деди. У зот: «Ўргатилган итингни (ов устига) қўйиб юборсанг ва Аллоҳнинг исмини зикр қилсанг, у (овни) ўлдирса — егин. Агар у ўргатилмаган бўлсаю, лекин (ов шариатга мувофиқ) сўйилса — егин. Камонингни отиб, Аллоҳнинг исмини зикр қилсанг ва у (овни) ўлдирса — егин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ، - مِنْ أَهْلِ جَبَلَةَ سَاحِلِ حِمْصٍ وَهَذَا لَفْظُ يَزِيدَ - قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاَءِ أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ قَالَ كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلاً - قَالَ عَمْرٌو كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْزِلاً - تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَالأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ وَالأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ " . فَلَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلاً إِلاَّ انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالُ لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثَوْبٌ لَعَمَّهُمْ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar bir manzilga tushganlarida — Amr (roviy): «Odamlar Rasululloh ﷺ bir manzilga tushganlarida», dedi — togʻ darasi va vodiylarga tarqalib ketar edilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sizlarning bu darai-vodiylarga tarqalib ketishingiz, albatta, shaytondandir», dedilar. Shundan keyin ular qaysi bir manzilga tushsalar, bir-birlariga shunday zich joylashar edilarki, hatto: «Agar ularning ustiga bir mato yoyilsa, hammasini qoplab oladi», deyilar edi.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар бир манзилга тушганларида — Амр (ровий): «Одамлар Расулуллоҳ ﷺ бир манзилга тушганларида», деди — тоғ дараси ва водийларга тарқалиб кетар эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларнинг бу дараи-водийларга тарқалиб кетишингиз, албатта, шайтондандир», дедилар. Шундан кейин улар қайси бир манзилга тушсалар, бир-бирларига шундай зич жойлашар эдиларки, ҳатто: «Агар уларнинг устига бир мато ёйилса, ҳаммасини қоплаб олади», дейилар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَيْدِ الْكَلْبِ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَكُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ يَدَاكَ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ it ovi haqida: «Itingni qoʻyib yuborib, Allohning nomini zikr qilgan boʻlsang, yeyaver — garchi u (ovdan) yegan boʻlsa ham. Qoʻllaring senga qaytargan (ovni) ham yeyaver», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ ит ови ҳақида: «Итингни қўйиб юбориб, Аллоҳнинг номини зикр қилган бўлсанг, еявер — гарчи у (овдан) еган бўлса ҳам. Қўлларинг сенга қайтарган (овни) ҳам еявер», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وَكَلْبُكَ " . زَادَ عَنِ ابْنِ حَرْبٍ " الْمُعَلَّمُ وَيَدُكَ فَكُلْ ذَكِيًّا وَغَيْرَ ذَكِيٍّ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abu Saʼlaba, kamoning va iting senga qaytargan narsani yeyaver», dedilar. Ibn Harb (rivoyatida) shu qoʻshimchani keltirdi: «(Yaʼni) oʻrgatilgan (it) va qoʻling (qaytargan narsani). Bas, boʻgʻizlanganini ham, boʻgʻizlanmaganini ham yeyaver».Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абу Саълаба, камонинг ва итинг сенга қайтарган нарсани еявер», дедилар. Ибн Ҳарб (ривоятида) шу қўшимчани келтирди: «(Яъни) ўргатилган (ит) ва қўлинг (қайтарган нарсани). Бас, бўғизланганини ҳам, бўғизланмаганини ҳам еявер».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ وَسَهْمُكَ فِيهِ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ovni otib, uch kechadan keyin oʻqing unga (sanchilgan) holida unga yetib borsang, sasib qolmagan boʻlsa, uni yegin», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Овни отиб, уч кечадан кейин ўқинг унга (санчилган) ҳолида унга етиб борсанг, сасиб қолмаган бўлса, уни егин», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ yirtqich hayvonlardan tishli (qozigʻ tishli) boʻlgan har bir hayvonni yeyishni man qildilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ йиртқич ҳайвонлардан тишли (қозиғ тишли) бўлган ҳар бир ҳайвонни ейишни ман қилдилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ، مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَهُمْ يَطْبُخُونَ فِي قُدُورِهِمُ الْخِنْزِيرَ وَيَشْرَبُونَ فِي آنِيَتِهِمُ الْخَمْرَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺdan soʻrab: «Biz ahli kitob bilan qoʻshni boʻlib yashaymiz, ular qozonlarida choʻchqa pishirishadi va idishlarida xamr ichishadi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar boshqasini topsangiz, oʻshanda yeb-iching. Agar boshqasini topa olmasangiz, ularni suv bilan yuvib, yeb-iching», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺдан сўраб: «Биз аҳли китоб билан қўшни бўлиб яшаймиз, улар қозонларида чўчқа пиширишади ва идишларида хамр ичишади», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар бошқасини топсангиз, ўшанда еб-ичинг. Агар бошқасини топа олмасангиз, уларни сув билан ювиб, еб-ичинг», дедилар.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ أَنْبَأَنَا أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ . فَقَالَ " مَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh, biz ov qilinadigan yerdamiz. Men yoyim bilan ov qilaman, oʻrgatilgan itim bilan ham, oʻrgatilmagan itim bilan ham ov qilaman», dedim. Shunda u zot: «Yoying bilan olganingga Alloh nomini zikr qil va yeyaver. Oʻrgatilgan iting bilan olganingga Alloh nomini zikr qil va yeyaver. Oʻrgatilmagan iting bilan olib, uni tirikligida yetib borib soʻysang, yeyaver», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ, биз ов қилинадиган ердамиз. Мен ёйим билан ов қиламан, ўргатилган итим билан ҳам, ўргатилмаган итим билан ҳам ов қиламан», дедим. Шунда у зот: «Ёйинг билан олганингга Аллоҳ номини зикр қил ва еявер. Ўргатилган итинг билан олганингга Аллоҳ номини зикр қил ва еявер. Ўргатилмаган итинг билан олиб, уни тириклигида етиб бориб сўйсанг, еявер», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ النُّهْبَى وَلاَ يَحِلُّ مِنَ السِّبَاعِ كُلُّ ذِي نَابٍ وَلاَ تَحِلُّ الْمُجْثَّمَةُ " .
Abu Saʼlaba (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Talon-taroj qilingan mol halol boʻlmaydi, yirtqichlardan oziq tishli boʻlgan har qanday hayvon halol boʻlmaydi va nishonga qoʻyilib otib oʻldirilgan hayvon halol boʻlmaydi», dedilar.Абу Саълаба (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Талон-тарож қилинган мол ҳалол бўлмайди, йиртқичлардан озиқ тишли бўлган ҳар қандай ҳайвон ҳалол бўлмайди ва нишонга қўйилиб отиб ўлдирилган ҳайвон ҳалол бўлмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ بَقِيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yirtqichlardan boʻlgan har qozgʻirtishli (tishli) hayvonni yeyishdan va ehli eshaklarning goʻshtidan qaytardilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ йиртқичлардан бўлган ҳар қозғиртишли (тишли) ҳайвонни ейишдан ва эҳли эшакларнинг гўштидан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ الْمُجَثَّمَةُ " .
Abu Saʼlaba (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Nishonga olib otilgan (jonzot) halol boʻlmaydi», dedilar.Абу Саълаба (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Нишонга олиб отилган (жонзот) ҳалол бўлмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ فِي يَدِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَقْرَعُهُ بِقَضِيبٍ مَعَهُ فَلَمَّا غَفَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَلْقَاهُ قَالَ " مَا أُرَانَا إِلاَّ قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ " . خَالَفَهُ يُونُسُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ مُرْسَلاً .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bir kishining qoʻlida oltin uzukni koʻrdilar va oʻzlaridagi bir tayoqcha bilan uni ura boshladilar. Nabiy ﷺ boshqa yoqqa qaraganlarida, u kishi uni uloqtirib yubordi. U zot ﷺ: «Biz seni ogʻritib, zarar keltirgan boʻlsak kerak», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бир кишининг қўлида олтин узукни кўрдилар ва ўзларидаги бир таёқча билан уни ура бошладилар. Набий ﷺ бошқа ёққа қараганларида, у киши уни улоқтириб юборди. У зот ﷺ: «Биз сени оғритиб, зарар келтирган бўлсак керак», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَأَصِيدُ بِكَلْبِيَ الْمُعَلَّمِ وَأَصِيدُ بِكَلْبِيَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: ‹Ey Allohning Rasuli, biz ahli kitob yurtida yashaymiz, ularning idishlarida ovqatlanamiz. Yana ov yurtida yashaymiz, men yoyim bilan ov qilaman, oʻrgatilgan itim bilan ov qilaman va oʻrgatilmagan itim bilan ham ov qilaman›, dedim». Shunda Rasululloh ﷺ dedilar: «Sen ahli kitob yurtida ekaningizni aytding — ularning idishlarida ovqatlanmanglar, faqat boshqa iloj topmasangizgina. Agar boshqa iloj topmasangiz, ularni yuvib, ularda ovqatlaninglar. Ov ishi haqida aytganingga kelsak, yoying bilan ovlaganingda Allohning nomini zikr qilib yegin, oʻrgatilgan iting bilan ovlaganingda ham Allohning nomini zikr qilib yegin, oʻrgatilmagan iting bilan ovlaganingda esa uning boʻgʻizlanishiga ulgursang, yegin.»Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, биз аҳли китоб юртида яшаймиз, уларнинг идишларида овқатланамиз. Яна ов юртида яшаймиз, мен ёйим билан ов қиламан, ўргатилган итим билан ов қиламан ва ўргатилмаган итим билан ҳам ов қиламан›, дедим». Шунда Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Сен аҳли китоб юртида эканингизни айтдинг — уларнинг идишларида овқатланманглар, фақат бошқа илож топмасангизгина. Агар бошқа илож топмасангиз, уларни ювиб, уларда овқатланинглар. Ов иши ҳақида айтганингга келсак, ёйинг билан овлаганингда Аллоҳнинг номини зикр қилиб егин, ўргатилган итинг билан овлаганингда ҳам Аллоҳнинг номини зикр қилиб егин, ўргатилмаган итинг билан овлаганингда эса унинг бўғизланишига улгурсанг, егин.»
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ، عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ " .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Yoying senga qaytargan narsani yegin», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ёйинг сенга қайтарган нарсани егин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا حَتَّى دَخَلْتُ الشَّامَ .
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ har qanday oʻtkir tishli yirtqich hayvonni yeyishdan qaytardilar. Zuhriy: «Men buni Shomga kirmagunimcha eshitmagan edim», dedi.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳар қандай ўткир тишли йиртқич ҳайвонни ейишдан қайтардилар. Зуҳрий: «Мен буни Шомга кирмагунимча эшитмаган эдим», деди.
- وعن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها".
حديث حسن. رواه الدارقطني وغيره.
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh taolo baʼzi farzlarni farz qildi, ularni zoe qilmanglar. Baʼzi chegaralarni belgiladi, ulardan oshib oʻtmanglar. Baʼzi narsalarni harom qildi, ularni buzmanglar. Baʼzi narsalar haqida esa unutgani uchun emas, sizlarga rahmat qilib sukut saqladi, ularni surishtirmanglar», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ таоло баъзи фарзларни фарз қилди, уларни зоэ қилманглар. Баъзи чегараларни белгилади, улардан ошиб ўтманглар. Баъзи нарсаларни ҳаром қилди, уларни бузманглар. Баъзи нарсалар ҳақида эса унутгани учун эмас, сизларга раҳмат қилиб сукут сақлади, уларни суриштирманглар», дедилар.
- وعن أبي ثعلبة الخشني، رضي الله عنه، قال: كان الناس إذا نزلوا منزلاً تفرقوا في الشعاب والأودية. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم : "إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان!" فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلي بعض. ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar bir manzilga tushganlarida — Amr (roviy): «Odamlar Rasululloh ﷺ bir manzilga tushganlarida», dedi — togʻ darasi va vodiylarga tarqalib ketar edilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sizlarning bu darai-vodiylarga tarqalib ketishingiz, albatta, shaytondandir», dedilar. Shundan keyin ular qaysi bir manzilga tushsalar, bir-birlariga shunday zich joylashar edilarki, hatto: «Agar ularning ustiga bir mato yoyilsa, hammasini qoplab oladi», deyilar edi.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар бир манзилга тушганларида — Амр (ровий): «Одамлар Расулуллоҳ ﷺ бир манзилга тушганларида», деди — тоғ дараси ва водийларга тарқалиб кетар эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларнинг бу дараи-водийларга тарқалиб кетишингиз, албатта, шайтондандир», дедилар. Шундан кейин улар қайси бир манзилга тушсалар, бир-бирларига шундай зич жойлашар эдиларки, ҳатто: «Агар уларнинг устига бир мато ёйилса, ҳаммасини қоплаб олади», дейилар эди.
وَعَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا وَحَرَّمَ حُرُمَاتٍ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا» . رَوَى الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ الدَّارَقُطْنِيُّ
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ it ovi haqida: «Itingni qoʻyib yuborib, Allohning nomini zikr qilgan boʻlsang, yeyaver — garchi u (ovdan) yegan boʻlsa ham. Qoʻllaring senga qaytargan (ovni) ham yeyaver», dedilar.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ ит ови ҳақида: «Итингни қўйиб юбориб, Аллоҳнинг номини зикр қилган бўлсанг, еявер — гарчи у (овдан) еган бўлса ҳам. Қўлларинг сенга қайтарган (овни) ҳам еявер», дедилар.
وَعَن أبي ثعلبَةَ الخُشَنيِّ قَالَ: كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ» . فَلَمْ يَنْزِلُوا بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلًا إِلَّا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالَ: لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثوبٌ لعمَّهم. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar bir manzilga tushganlarida — Amr (roviy): «Odamlar Rasululloh ﷺ bir manzilga tushganlarida», dedi — togʻ darasi va vodiylarga tarqalib ketar edilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sizlarning bu darai-vodiylarga tarqalib ketishingiz, albatta, shaytondandir», dedilar. Shundan keyin ular qaysi bir manzilga tushsalar, bir-birlariga shunday zich joylashar edilarki, hatto: «Agar ularning ustiga bir mato yoyilsa, hammasini qoplab oladi», deyilar edi.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар бир манзилга тушганларида — Амр (ровий): «Одамлар Расулуллоҳ ﷺ бир манзилга тушганларида», деди — тоғ дараси ва водийларга тарқалиб кетар эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларнинг бу дараи-водийларга тарқалиб кетишингиз, албатта, шайтондандир», дедилар. Шундан кейин улар қайси бир манзилга тушсалар, бир-бирларига шундай зич жойлашар эдиларки, ҳатто: «Агар уларнинг устига бир мато ёйилса, ҳаммасини қоплаб олади», дейилар эди.
وَعَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ قوم أهل كتاب أَفَنَأْكَلُ فِي آنِيَتِهِمْ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ وَبِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ فَمَا يصلح؟ قَالَ: «أما ذَكَرْتَ مِنْ آنِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلَا تَأْكُلُوا فِيهَا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فاغسلوها وَكُلُوا فِيهَا وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ معلم فأدركت ذَكَاته فَكل»
(Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu) aytdi:) Men: «Ey Allohning Paygʻambari, biz — ahli kitob bir qavmning yeridamiz; ularning idishlarida yeyaylikmi? (Yana) biz ov (boʻ ladigan) yerdamiz; men oʻ z yoyim bilan, oʻ rgatilmagan itim bilan va oʻ rgatilgan itim bilan ov qilaman — menga qaysi biri toʻ gʻ ri keladi (halol)?» dedim. U zot: «Ahli kitob haqida aytgan (gap)ingga (kelsa): agar ulardan boshqa (idishlar) topsangiz, ularning (idishlari)da yemanglar; agar topmasangiz, ularni yuvib, ularda yenglar. Oʻ z yoying bilan ov qilib, Allohning nomini zikr qilgan (narsa)ngni — ye; oʻ rgatilgan iting bilan ov qilib, Allohning nomini zikr qilgan (narsa)ngni — ye; oʻ rgatilmagan iting bilan ov qilib, (lekin oʻ lmay turib) uning zabhiga (boʻ gʻ izlashiga) ulgurgan boʻ lsang — ye» dedilar.(Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен: «Эй Аллоҳнинг Пайғамбари, биз — аҳли китоб бир қавмнинг еридамиз; уларнинг идишларида еяйликми? (Яна) биз ов (бў ладиган) ердамиз; мен ў з ёйим билан, ў ргатилмаган итим билан ва ў ргатилган итим билан ов қиламан — менга қайси бири тў ғ ри келади (ҳалол)?» дедим. У зот: «Аҳли китоб ҳақида айтган (гап)ингга (келса): агар улардан бошқа (идишлар) топсангиз, уларнинг (идишлари)да еманглар; агар топмасангиз, уларни ювиб, уларда енглар. Ў з ёйинг билан ов қилиб, Аллоҳнинг номини зикр қилган (нарса)нгни — е; ў ргатилган итинг билан ов қилиб, Аллоҳнинг номини зикр қилган (нарса)нгни — е; ў ргатилмаган итинг билан ов қилиб, (лекин ў лмай туриб) унинг забҳига (бў ғ излашига) улгурган бў лсанг — е» дедилар.
وَعَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ سفر تمر الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلَا نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كلوا فِيهَا وَاشْرَبُوا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Saʼlaba al-Xushaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men: ‹Yo Rasululloh, biz ovchi qavmmiz›, dedim. U zot: ‹Itingni qoʻyib yuborib, ustiga Allohning nomini zikr qilgan boʻlsang, u sen uchun (ovni) tutib bersa, uni yegin›, dedilar. Men: ‹Agar uni oʻldirgan boʻlsa-chi?› dedim. U zot: ‹Oʻldirgan boʻlsa ham (yegin)›, dedilar. Men: ‹Biz kamondan otadigan qavmmiz›, dedim. U zot: ‹Kamoning senga (ov) qaytarsa, uni yegin›, dedilar. Men: ‹Biz safardagi qavmmiz, yahudiy, nasroniy va majusiylarning oldidan oʻtamiz, ularning idishlaridan boshqasini topa olmaymiz›, dedim. U zot: ‹Agar undan boshqasini topmasangiz, ularni suv bilan yuvib, soʻng ularda yeb-iching›, dedilar», dedi. Bu bobda Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Саълаба ал-Хушаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, биз овчи қавммиз›, дедим. У зот: ‹Итингни қўйиб юбориб, устига Аллоҳнинг номини зикр қилган бўлсанг, у сен учун (овни) тутиб берса, уни егин›, дедилар. Мен: ‹Агар уни ўлдирган бўлса-чи?› дедим. У зот: ‹Ўлдирган бўлса ҳам (егин)›, дедилар. Мен: ‹Биз камондан отадиган қавммиз›, дедим. У зот: ‹Камонинг сенга (ов) қайтарса, уни егин›, дедилар. Мен: ‹Биз сафардаги қавммиз, яҳудий, насроний ва мажусийларнинг олдидан ўтамиз, уларнинг идишларидан бошқасини топа олмаймиз›, дедим. У зот: ‹Агар ундан бошқасини топмасангиз, уларни сув билан ювиб, сўнг уларда еб-ичинг›, дедилар», деди. Бу бобда Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
وَعَن أبي ثَعلبةَ قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
(Abu Saʼlaba (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ xonaki (uy) eshaklari goʻshtini harom qildilar. (Zubaydiy va Uqayl, Ibn Shihobdan unga mutobaat qildi; Molik, Maʼmar, al-Mojishun, Yunus va Ibn Ishoq, Zuhriydan: ‹Paygʻambar ﷺ qoziq tishli har bir yirtqich (hayvon)dan qaytardilar› dedi.)(Абу Саълаба (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ хонаки (уй) эшаклари гўштини ҳаром қилдилар. (Зубайдий ва Уқайл, Ибн Шиҳобдан унга мутобаат қилди; Молик, Маъмар, ал-Можишун, Юнус ва Ибн Ишоқ, Зуҳрийдан: ‹Пайғамбар ﷺ қозиқ тишли ҳар бир йиртқич (ҳайвон)дан қайтардилар› деди.)