(Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Ularning oldida mehmonlari bor edi; u (Baro) oilasiga — mehmonlari (qaytmasdan) yeyishi uchun — oʻzi (iyd namozidan) qaytmasdan oldin (qurbonlik) soʻyishni buyurdi. Bas, ular namozdan oldin soʻydilar. Buni Paygʻambar ﷺga zikr qildilar; u zot unga (qurbonlikni) qaytadan soʻyishni buyurdilar. U: «Yo Rasululloh, menda bir yosh echki (uloq) — sutdan (ajralmagan) echki — bor; u (semizligi sababli) ikkita goʻshtli qoʻydan yaxshiroqdir», dedi. (Ibn Avn bu (oʻrin)da Shaʼbiy hadisidan toʻxtab, Muhammad ibn Sirindan shu hadisning oʻxshashini rivoyat qilar va bu (oʻrin)da toʻxtab: «Bu ruxsat undan boshqaga (ham) yetdimi yoki yoʻq, bilmayman», der edi.)(Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Уларнинг олдида меҳмонлари бор эди; у (Баро) оиласига — меҳмонлари (қайтмасдан) ейиши учун — ўзи (ийд намозидан) қайтмасдан олдин (қурбонлик) сўйишни буюрди. Бас, улар намоздан олдин сўйдилар. Буни Пайғамбар ﷺга зикр қилдилар; у зот унга (қурбонликни) қайтадан сўйишни буюрдилар. У: «Ё Расулуллоҳ, менда бир ёш эчки (улоқ) — сутдан (ажралмаган) эчки — бор; у (семизлиги сабабли) иккита гўштли қўйдан яхшироқдир», деди. (Ибн Авн бу (ўрин)да Шаъбий ҳадисидан тўхтаб, Муҳаммад ибн Сириндан шу ҳадиснинг ўхшашини ривоят қилар ва бу (ўрин)да тўхтаб: «Бу рухсат ундан бошқага (ҳам) етдими ёки йўқ, билмайман», дер эди.)