حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ حَلِيفَ بَنِي زُهْرَةَ حَدَّثَهُ وَكَانَ، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَقِيتُ كَافِرًا فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ يَدِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ بِشَجَرَةٍ وَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ. آقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْتُلْهُ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ طَرَحَ إِحْدَى يَدَىَّ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا، آقْتُلُهُ قَالَ " لاَ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ". وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمِقْدَادِ " إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ، فَقَتَلْتَهُ، فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْلُ ".
(Miqdod ibn Amr al-Kindiy (roziyallohu anhu) — u Banu Zuhraning hamkori (ittifoqchisi) boʻlib, Paygʻambar ﷺ bilan birga Badr (jangi)da qatnashgan edi — rivoyat qildiki, u aytdi:) Men: «Yo Rasululloh, agar men bir kofirni uchratib, (u bilan) jang qilsam, u qoʻlimni qilich bilan urib kessa, soʻng bir daraxt (panohiga) berkinib: ‹Allohga taslim boʻldim (islom keltirdim)›, desa — shuni aytganidan keyin uni oʻldiraymi?» dedim. Rasululloh ﷺ: «Uni oʻldirma», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, axir u mening bir qoʻlimni (kesib) tashladi, soʻng (qoʻlimni) kesganidan keyin shuni aytdi-ku?» dedim. U zot: «Uni oʻldirma; agar uni oʻldirsang, u — sen uni oʻldirishingdan oldingi sening (holatingda) boʻladi, sen esa — u oʻzi aytgan kalimani aytishidan oldingi uning (holatida) boʻlasan», dedilar. (Habib ibn Abu Amra Saʼiddan, Ibn Abbosdan rivoyat qilib aytdi: Paygʻambar ﷺ Miqdodga: «Agar bir momin kishi oʻz iymonini kofir bir qavm ichida yashirib yurib, soʻng iymonini oshkor qilsa-yu, sen uni oʻldirsang — (bilki,) sen ham ilgari Makkada oʻz iymoningni shunday yashirib yurgan eding», dedilar.)(Миқдод ибн Амр ал-Киндий (розияллоҳу анҳу) — у Бану Зуҳранинг ҳамкори (иттифоқчиси) бўлиб, Пайғамбар ﷺ билан бирга Бадр (жанги)да қатнашган эди — ривоят қилдики, у айтди:) Мен: «Ё Расулуллоҳ, агар мен бир кофирни учратиб, (у билан) жанг қилсам, у қўлимни қилич билан уриб кесса, сўнг бир дарахт (паноҳига) беркиниб: ‹Аллоҳга таслим бўлдим (ислом келтирдим)›, деса — шуни айтганидан кейин уни ўлдирайми?» дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ўлдирма», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, ахир у менинг бир қўлимни (кесиб) ташлади, сўнг (қўлимни) кесганидан кейин шуни айтди-ку?» дедим. У зот: «Уни ўлдирма; агар уни ўлдирсанг, у — сен уни ўлдиришингдан олдинги сенинг (ҳолатингда) бўлади, сен эса — у ўзи айтган калимани айтишидан олдинги унинг (ҳолатида) бўласан», дедилар. (Ҳабиб ибн Абу Амра Саъиддан, Ибн Аббосдан ривоят қилиб айтди: Пайғамбар ﷺ Миқдодга: «Агар бир момин киши ўз иймонини кофир бир қавм ичида яшириб юриб, сўнг иймонини ошкор қилса-ю, сен уни ўлдирсанг — (билки,) сен ҳам илгари Маккада ўз иймонингни шундай яшириб юрган эдинг», дедилар.)