حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهْوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ. فَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ. فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ، وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلاَ تَنَامُ قُلُوبُهُمْ، فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَتَوَلاَّهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ، حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً، فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ ـ يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ ـ ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ مَنْ هَذَا فَقَالَ جِبْرِيلُ. قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مَعِي مُحَمَّدٌ. قَالَ وَقَدْ بُعِثَ قَالَ نَعَمْ. قَالُوا فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلاً. فَيَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ، لاَ يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُرِيدُ اللَّهُ بِهِ فِي الأَرْضِ حَتَّى يُعْلِمَهُمْ، فَوَجَدَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ هَذَا أَبُوكَفَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ آدَمُ وَقَالَ مَرْحَبًا وَأَهْلاً بِابْنِي، نِعْمَ الاِبْنُ أَنْتَ. فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِنَهَرَيْنِ يَطَّرِدَانِ فَقَالَ مَا هَذَانِ النَّهَرَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا. ثُمَّ مَضَى بِهِ فِي السَّمَاءِ فَإِذَا هُوَ بِنَهَرٍ آخَرَ عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ فَضَرَبَ يَدَهُ فَإِذَا هُوَ مِسْكٌ قَالَ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي خَبَأَ لَكَ رَبُّكَ. ثُمَّ عَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتْ لَهُ الأُولَى مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ. قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. قَالُوا وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ. قَالُوا مَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلاً. ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَقَالُوا لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتِ الأُولَى وَالثَّانِيَةُ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى الرَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، كُلُّ سَمَاءٍ فِيهَا أَنْبِيَاءُ قَدْ سَمَّاهُمْ فَأَوْعَيْتُ مِنْهُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ، وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ، وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ لَمْ أَحْفَظِ اسْمَهُ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ، وَمُوسَى فِي السَّابِعَةِ بِتَفْضِيلِ كَلاَمِ اللَّهِ، فَقَالَ مُوسَى رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَىَّ أَحَدٌ. ثُمَّ عَلاَ بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللَّهُ، حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى اللَّهُ فِيمَا أَوْحَى إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلاَةً عَلَى أُمَّتِكَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ مُوسَى فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَاذَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ قَالَ عَهِدَ إِلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ وَعَنْهُمْ. فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِبْرِيلَ كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ أَنْ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. فَعَلاَ بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ فَقَالَ وَهْوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا، فَإِنَّ أُمَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ هَذَا. فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ، ثُمَّ احْتَبَسَهُ مُوسَى عِنْدَ الْخَمْسِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْمِي عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذَا فَضَعُفُوا فَتَرَكُوهُ فَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْدَانًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ، كُلَّ ذَلِكَ يَلْتَفِتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ وَلاَ يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ، فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ أُمَّتِي ضُعَفَاءُ أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ وَأَبْدَانُهُمْ فَخَفِّفْ عَنَّا فَقَالَ الْجَبَّارُ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ إِنَّهُ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ، كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ ـ قَالَ ـ فَكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، فَهْىَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَهْىَ خَمْسٌ عَلَيْكَ. فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ كَيْفَ فَعَلْتَ فَقَالَ خَفَّفَ عَنَّا أَعْطَانَا بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا. قَالَ مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَتَرَكُوهُ، ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ أَيْضًا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ. قَالَ فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ. قَالَ وَاسْتَيْقَظَ وَهْوَ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytar edi: Rasululloh ﷺ Kaʼba masjididan (Isroga) tunda olib borilgan kechada — U zotga vahiy (yuborilishidan) oldin, U zot Masjidul-Haromda uxlab yotgan paytda — uning oldiga uch nafar (kishi) keldi. Bas, ularning birinchisi: ‹U (Muhammad) qaysi biri?› dedi. Oʻrtadagisi: ‹U — ularning (eng) yaxshisi›, dedi. Oxirgisi: ‹Ularning (eng) yaxshisini olinglar›, dedi. Bas, oʻsha kecha shu (boʻldi), xolos; U zot ularni (boshqa) koʻrmadilar — toki ular boshqa bir kecha U zotning oldiga — qalbi koʻradigan (holatda) — kelguncha; (chunki) U zotning koʻzi uxlaydi, qalbi uxlamaydi — paygʻambarlar (ham) shunday: koʻzlari uxlaydi, qalblari uxlamaydi. Bas, ular U zot bilan (hech) soʻzlashmadilar — toki Uni koʻtarib, Zamzam qudugʻi yoniga qoʻyguncha. Bas, ulardan Jibril Uni (oʻz zimmasiga) oldi-da, Jibril Uning boʻyin chuqurchasidan (koʻkragi pastigacha) yordi — toki koʻkragi va ichidan forigʻ boʻlguncha; soʻng uni Zamzam suvi bilan oʻz qoʻli bilan yuvdi — toki ichini tozaladi; soʻng oltindan (yasalgan) bir tos keltirildi — uning ichida oltindan (yasalgan), iymon va hikmat bilan toʻldirilgan bir idish (bor edi); bas, (Jibril) uni (Paygʻambarning) koʻkragi va halqumidagi tomirlariga toʻldirdi; soʻng uni yopdi. Soʻng Uni yaqin osmonga koʻtardi. Bas, (Jibril) uning eshiklaridan birini taqillatdi; osmon ahli unga: ‹Bu kim?› deb nido qildi. U: ‹Jibril›, dedi. Ular: ‹Sen bilan kim bor?› dedilar. U: ‹Men bilan Muhammad (bor)›, dedi. Ular: ‹Unga (paygʻambarlik) yuborilganmi?› dedilar. U: ‹Ha›, dedi. Ular: ‹Bas, unga marhabo va xush kelibdi!› dedilar. Osmon ahli unga shod boʻladilar; osmon ahli Alloh u haqida yerda nima iroda qilayotganini — toki (Alloh) ularga bildirmaguncha — bilmaydilar. Bas, U zot yaqin osmonda Odamni topdilar; Jibril unga: ‹Bu — sening otang; bas, unga salom ber›, dedi. U zot unga salom berdilar; Odam ham unga (alik) qaytardi va: ‹Marhabo va xush kelibdi, oʻgʻlim; sen — qanday yaxshi oʻgʻilsan!› dedi. Bas, mana, U zot yaqin osmonda — oqib turgan ikki daryoni (koʻrdilar). U zot: ‹Bu ikki daryo nima, ey Jibril?› dedilar. U: ‹Bu — Nil va Furot; (bu ikkisining) manbai (osmondadir)›, dedi. Soʻng (Jibril) Uni osmonda (yana) olib yurdi; bas, mana, U zot boshqa bir daryoni (koʻrdilar) — uning ustida durr va zabarjaddan (yasalgan) bir qasr (bor edi). U zot qoʻlini urdilar — mana, u — misk (edi). U zot: ‹Bu nima, ey Jibril?› dedilar. U: ‹Bu — Kavsar; Robbing uni sen uchun yashirib (saqlab) qoʻygan›, dedi. Soʻng (Jibril) Uni ikkinchi osmonga koʻtardi; bas, farishtalar unga — birinchisi unga aytgani kabi — ‹Bu kim?› dedilar. U: ‹Jibril›, dedi. Ular: ‹Sen bilan kim bor?› dedilar. U: ‹Muhammad ﷺ›, dedi. Ular: ‹Unga (paygʻambarlik) yuborilganmi?› dedilar. U: ‹Ha›, dedi. Ular: ‹Unga marhabo va xush kelibdi!› dedilar. Soʻng (Jibril) Uni uchinchi osmonga koʻtardi; ular ham unga birinchi va ikkinchisi aytgani kabi (dedilar); soʻng Uni toʻrtinchisiga koʻtardi — ular ham unga shunga oʻxshash (dedilar); soʻng Uni beshinchi osmonga koʻtardi — ular ham shunga oʻxshash (dedilar); soʻng Uni oltinchi osmonga koʻtardi — ular ham unga shunga oʻxshash (dedilar); soʻng Uni yettinchi osmonga koʻtardi — ular ham unga shunga oʻxshash (dedilar). Har bir osmonda — (Jibril) ismlarini aytgan — paygʻambarlar bor edi; men ulardan ikkinchisida Idrisni, toʻrtinchisida Horunni, beshinchisida — ismini yodlamaganim — boshqa (bir paygʻambar)ni, oltinchisida Ibrohimni va yettinchisida — Allohning kalomi (bilan sharaflangani) fazliga koʻra — Musoni (yodladim). Bas, Muso: ‹Robbim, men mendan ustun (koʻtarilgan) biror kishi boʻladi deb oʻylamasdim›, dedi. Soʻng (Jibril) Uni bundan ham yuqoriga — Allohdan boshqa hech kim bilmaydigan (bir martabaga) — koʻtardi, toki U zot Sidratul-Muntahoga keldilar va izzat Robbi boʻlmish Jabbor (Alloh) yaqinlashdi-da, (tajalliy bilan) yaqin keldi — toki (masofa) Undan ikki yoy oraligʻicha yoki undan-da yaqinroq boʻlguncha. Bas, Alloh — vahiy qilgan (narsalari) ichida — U zotga: ‹Har kecha-yu kunduzda ummatingga ellik namoz (farz)›, deb vahiy qildi. Soʻng U zot — toki Musoga yetguncha — (pastga) tushdilar; bas, Muso U zotni ushlab qoldi-da: ‹Ey Muhammad, Robbing senga nimani ahd qildi?› dedi. U zot: ‹Menga har kecha-yu kunduzda ellik namozni ahd qildi›, dedilar. (Muso): ‹Albatta, ummating bunga qodir boʻlolmaydi; bas, qayt — Robbing sendan va ulardan (bu yukni) yengillatsin›, dedi. Bas, Paygʻambar ﷺ — goʻyo bu haqda u bilan maslahatlashayotgandek — Jibrilga oʻgirildilar; Jibril unga: ‹Ha, agar xohlasang (qayt)›, deb ishora qildi. Bas, (Jibril) Uni Jabborga (tomon) koʻtardi; U zot oʻz oʻrnida (turib): ‹Yo Robbim, bizdan yengillat; chunki ummatim bunga qodir boʻlolmaydi›, dedilar. Bas, (Alloh) undan oʻn namozni (soqit qilib) qoʻydi. Soʻng U zot Musoga qaytdilar; u Uni ushlab qoldi; Muso U zotni — toki (namoz) besh namozga aylanguncha — Robbiga qaytaraverdi. Soʻng Muso U zotni besh (namoz) (oldida) ushlab qolib: ‹Ey Muhammad, vallohi, men oʻz qavmim Bani Isroilni — bundan ham yengilrogʻiga — koʻndirmoqchi boʻldim; bas, ular ojizlik qilib, uni tark qildilar; sening ummating esa jasadlari, qalblari, badanlari, koʻzlari va quloqlari (jihatidan) (ulardan-da) ojizroqdir; bas, qayt — Robbing sendan yengillatsin›, dedi. Har safar Paygʻambar ﷺ — Jibril unga (maslahat) ishora qilishi uchun — unga oʻgirilar, Jibril esa buni yoqtirmas (man qilmas) edi. Bas, (Jibril) Uni beshinchi (marta) koʻtardi; U zot: ‹Yo Robbim, ummatim — jasadlari, qalblari, quloqlari va badanlari (jihatidan) — ojizdir; bas, bizdan yengillat›, dedilar. Bas, Jabbor: ‹Ey Muhammad!› dedi. U zot: ‹Labbayka va saʼdayka›, dedilar. (Alloh): ‹Albatta, Mening huzurimda soʻz oʻzgartirilmaydi — Men senga Ummul-Kitobda farz qilganimdek (boʻladi)›, dedi. (Alloh): ‹Bas, har bir yaxshilik oʻn baravari bilan(dir); demak, u — Ummul-Kitobda ellik(tir), senga esa besh(tir)›, dedi. Bas, U zot Musoga qaytdilar; u: ‹Qanday qilding?› dedi. U zot: ‹Bizdan yengillatdi — bizga har bir yaxshilikka oʻn baravarini berdi›, dedilar. Muso: ‹Vallohi, men Bani Isroilni bundan ham yengilrogʻiga koʻndirmoqchi boʻlgan edim, ular uni tark qildilar; Robbingga qayt, U sendan yana yengillatsin›, dedi. Rasululloh ﷺ: ‹Ey Muso, vallohi, men — Unga (qayta-qayta) borganimdan — Robbimdan uyaldim›, dedilar. (Muso): ‹Bas, Alloh nomi bilan tush (pastga)›, dedi. (Anas:) Bas, U zot — Masjidul-Haromda (boʻlgan) holda — uygʻondilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтар эди: Расулуллоҳ ﷺ Каъба масжидидан (Исрога) тунда олиб борилган кечада — У зотга ваҳий (юборилишидан) олдин, У зот Масжидул-Ҳаромда ухлаб ётган пайтда — унинг олдига уч нафар (киши) келди. Бас, уларнинг биринчиси: ‹У (Муҳаммад) қайси бири?› деди. Ўртадагиси: ‹У — уларнинг (энг) яхшиси›, деди. Охиргиси: ‹Уларнинг (энг) яхшисини олинглар›, деди. Бас, ўша кеча шу (бўлди), холос; У зот уларни (бошқа) кўрмадилар — токи улар бошқа бир кеча У зотнинг олдига — қалби кўрадиган (ҳолатда) — келгунча; (чунки) У зотнинг кўзи ухлайди, қалби ухламайди — пайғамбарлар (ҳам) шундай: кўзлари ухлайди, қалблари ухламайди. Бас, улар У зот билан (ҳеч) сўзлашмадилар — токи Уни кўтариб, Замзам қудуғи ёнига қўйгунча. Бас, улардан Жибрил Уни (ўз зиммасига) олди-да, Жибрил Унинг бўйин чуқурчасидан (кўкраги пастигача) ёрди — токи кўкраги ва ичидан фориғ бўлгунча; сўнг уни Замзам суви билан ўз қўли билан ювди — токи ичини тозалади; сўнг олтиндан (ясалган) бир тос келтирилди — унинг ичида олтиндан (ясалган), иймон ва ҳикмат билан тўлдирилган бир идиш (бор эди); бас, (Жибрил) уни (Пайғамбарнинг) кўкраги ва ҳалқумидаги томирларига тўлдирди; сўнг уни ёпди. Сўнг Уни яқин осмонга кўтарди. Бас, (Жибрил) унинг эшикларидан бирини тақиллатди; осмон аҳли унга: ‹Бу ким?› деб нидо қилди. У: ‹Жибрил›, деди. Улар: ‹Сен билан ким бор?› дедилар. У: ‹Мен билан Муҳаммад (бор)›, деди. Улар: ‹Унга (пайғамбарлик) юборилганми?› дедилар. У: ‹Ҳа›, деди. Улар: ‹Бас, унга марҳабо ва хуш келибди!› дедилар. Осмон аҳли унга шод бўладилар; осмон аҳли Аллоҳ у ҳақида ерда нима ирода қилаётганини — токи (Аллоҳ) уларга билдирмагунча — билмайдилар. Бас, У зот яқин осмонда Одамни топдилар; Жибрил унга: ‹Бу — сенинг отанг; бас, унга салом бер›, деди. У зот унга салом бердилар; Одам ҳам унга (алик) қайтарди ва: ‹Марҳабо ва хуш келибди, ўғлим; сен — қандай яхши ўғилсан!› деди. Бас, мана, У зот яқин осмонда — оқиб турган икки дарёни (кўрдилар). У зот: ‹Бу икки дарё нима, эй Жибрил?› дедилар. У: ‹Бу — Нил ва Фурот; (бу иккисининг) манбаи (осмондадир)›, деди. Сўнг (Жибрил) Уни осмонда (яна) олиб юрди; бас, мана, У зот бошқа бир дарёни (кўрдилар) — унинг устида дурр ва забаржаддан (ясалган) бир қаср (бор эди). У зот қўлини урдилар — мана, у — миск (эди). У зот: ‹Бу нима, эй Жибрил?› дедилар. У: ‹Бу — Кавсар; Роббинг уни сен учун яшириб (сақлаб) қўйган›, деди. Сўнг (Жибрил) Уни иккинчи осмонга кўтарди; бас, фаришталар унга — биринчиси унга айтгани каби — ‹Бу ким?› дедилар. У: ‹Жибрил›, деди. Улар: ‹Сен билан ким бор?› дедилар. У: ‹Муҳаммад ﷺ›, деди. Улар: ‹Унга (пайғамбарлик) юборилганми?› дедилар. У: ‹Ҳа›, деди. Улар: ‹Унга марҳабо ва хуш келибди!› дедилар. Сўнг (Жибрил) Уни учинчи осмонга кўтарди; улар ҳам унга биринчи ва иккинчиси айтгани каби (дедилар); сўнг Уни тўртинчисига кўтарди — улар ҳам унга шунга ўхшаш (дедилар); сўнг Уни бешинчи осмонга кўтарди — улар ҳам шунга ўхшаш (дедилар); сўнг Уни олтинчи осмонга кўтарди — улар ҳам унга шунга ўхшаш (дедилар); сўнг Уни еттинчи осмонга кўтарди — улар ҳам унга шунга ўхшаш (дедилар). Ҳар бир осмонда — (Жибрил) исмларини айтган — пайғамбарлар бор эди; мен улардан иккинчисида Идрисни, тўртинчисида Ҳорунни, бешинчисида — исмини ёдламаганим — бошқа (бир пайғамбар)ни, олтинчисида Иброҳимни ва еттинчисида — Аллоҳнинг каломи (билан шарафлангани) фазлига кўра — Мусони (ёдладим). Бас, Мусо: ‹Роббим, мен мендан устун (кўтарилган) бирор киши бўлади деб ўйламасдим›, деди. Сўнг (Жибрил) Уни бундан ҳам юқорига — Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайдиган (бир мартабага) — кўтарди, токи У зот Сидратул-Мунтаҳога келдилар ва иззат Робби бўлмиш Жаббор (Аллоҳ) яқинлашди-да, (тажаллий билан) яқин келди — токи (масофа) Ундан икки ёй оралиғича ёки ундан-да яқинроқ бўлгунча. Бас, Аллоҳ — ваҳий қилган (нарсалари) ичида — У зотга: ‹Ҳар кеча-ю кундузда умматингга эллик намоз (фарз)›, деб ваҳий қилди. Сўнг У зот — токи Мусога етгунча — (пастга) тушдилар; бас, Мусо У зотни ушлаб қолди-да: ‹Эй Муҳаммад, Роббинг сенга нимани аҳд қилди?› деди. У зот: ‹Менга ҳар кеча-ю кундузда эллик намозни аҳд қилди›, дедилар. (Мусо): ‹Албатта, умматинг бунга қодир бўлолмайди; бас, қайт — Роббинг сендан ва улардан (бу юкни) енгиллацин›, деди. Бас, Пайғамбар ﷺ — гўё бу ҳақда у билан маслаҳатлашаётгандек — Жибрилга ўгирилдилар; Жибрил унга: ‹Ҳа, агар хоҳласанг (қайт)›, деб ишора қилди. Бас, (Жибрил) Уни Жабборга (томон) кўтарди; У зот ўз ўрнида (туриб): ‹Ё Роббим, биздан енгиллат; чунки умматим бунга қодир бўлолмайди›, дедилар. Бас, (Аллоҳ) ундан ўн намозни (соқит қилиб) қўйди. Сўнг У зот Мусога қайтдилар; у Уни ушлаб қолди; Мусо У зотни — токи (намоз) беш намозга айлангунча — Роббига қайтараверди. Сўнг Мусо У зотни беш (намоз) (олдида) ушлаб қолиб: ‹Эй Муҳаммад, валлоҳи, мен ўз қавмим Бани Исроилни — бундан ҳам енгилроғига — кўндирмоқчи бўлдим; бас, улар ожизлик қилиб, уни тарк қилдилар; сенинг умматинг эса жасадлари, қалблари, баданлари, кўзлари ва қулоқлари (жиҳатидан) (улардан-да) ожизроқдир; бас, қайт — Роббинг сендан енгиллацин›, деди. Ҳар сафар Пайғамбар ﷺ — Жибрил унга (маслаҳат) ишора қилиши учун — унга ўгирилар, Жибрил эса буни ёқтирмас (ман қилмас) эди. Бас, (Жибрил) Уни бешинчи (марта) кўтарди; У зот: ‹Ё Роббим, умматим — жасадлари, қалблари, қулоқлари ва баданлари (жиҳатидан) — ожиздир; бас, биздан енгиллат›, дедилар. Бас, Жаббор: ‹Эй Муҳаммад!› деди. У зот: ‹Лаббайка ва саъдайка›, дедилар. (Аллоҳ): ‹Албатта, Менинг ҳузуримда сўз ўзгартирилмайди — Мен сенга Уммул-Китобда фарз қилганимдек (бўлади)›, деди. (Аллоҳ): ‹Бас, ҳар бир яхшилик ўн баравари билан(дир); демак, у — Уммул-Китобда эллик(тир), сенга эса беш(тир)›, деди. Бас, У зот Мусога қайтдилар; у: ‹Қандай қилдинг?› деди. У зот: ‹Биздан енгиллатди — бизга ҳар бир яхшиликка ўн бараварини берди›, дедилар. Мусо: ‹Валлоҳи, мен Бани Исроилни бундан ҳам енгилроғига кўндирмоқчи бўлган эдим, улар уни тарк қилдилар; Роббингга қайт, У сендан яна енгиллацин›, деди. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Эй Мусо, валлоҳи, мен — Унга (қайта-қайта) борганимдан — Роббимдан уялдим›, дедилар. (Мусо): ‹Бас, Аллоҳ номи билан туш (пастга)›, деди. (Анас:) Бас, У зот — Масжидул-Ҳаромда (бўлган) ҳолда — уйғондилар.