حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ " . يُقَالُ : إِنَّ الْوَلِيدَ بْنَ صَالِحٍ وَهِمَ فِي قَوْلِهِ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيثُ غَالِبٍ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ عَطَاءٍ , مِنْ قَوْلِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ , وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيثُ غَالِبٍ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ oʻpar, soʻng namoz oʻqir va tahorat olmas edilar. Aytiladiki, Valid ibn Solih «Abdulkarimdan» degan soʻzida vahm qilgan; bu aslida Gʻolibning hadisidir. Uni Savriy Abdulkarimdan, u Atodan uning oʻz soʻzi sifatida rivoyat qilgan va toʻgʻrisi shudir; bu aslida Gʻolibning hadisidir. Alloh biladi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ўпар, сўнг намоз ўқир ва таҳорат олмас эдилар. Айтиладики, Валид ибн Солиҳ «Абдулкаримдан» деган сўзида ваҳм қилган; бу аслида Ғолибнинг ҳадисидир. Уни Саврий Абдулкаримдан, у Атодан унинг ўз сўзи сифатида ривоят қилган ва тўғриси шудир; бу аслида Ғолибнинг ҳадисидир. Аллоҳ билади.