حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَبُو بَكْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُقَبِّلُهَا ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ " . قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ لا يَرَى فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءًا , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ , نا مُعَلًّى , مِثْلَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ uni oʻpar, soʻng namoz oʻqir va tahorat olmas edilar. (Rovi) aytdi: Ato oʻpishda tahorat (bor) deb koʻrmas edi. Buni Muallo ham xuddi shunday rivoyat qilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ уни ўпар, сўнг намоз ўқир ва таҳорат олмас эдилар. (Рови) айтди: Ато ўпишда таҳорат (бор) деб кўрмас эди. Буни Муалло ҳам худди шундай ривоят қилган.