حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ , نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، ح وَنا أَبُو بَكْرٍ الأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , ثنا جَدِّي , نا عَمَّارُ بْنُ سَلامٍ أَبُو مُحَمَّدٍ , نا زَافِرٌ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : " قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ , قَالَ : الطَّاعِمُ الآكِلُ , فَأَمَّا السِّنُّ ، وَالْقَرْنُ ، وَالْعَظْمُ ، وَالصُّوفُ ، وَالشَّعْرُ ، وَالْوَبَرُ ، وَالْعَصَبُ فَلا بَأْسَ بِهِ لأَنَّهُ يُغْسَلُ " . وَقَالَ شَبَابَةُ : " إِنَّمَا حُرِّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ وَالشَّعْرُ وَالصُّوفُ فَهُوَ حَلالٌ " , أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ضَعِيفٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Alloh azza va jallaning: «Ayting: menga vahiy qilinganlar orasida yeguvchi kishiga harom qilingan biror narsani topmayapman» degan soʻzi haqida shunday dedi: «Toʼim — yeguvchi (demakdir). Tish, shox, suyak, jun, soch, tuk va payga kelsak, ularda ziyon yoʻq, chunki u yuviladi». Shababa esa: «Oʻlaksadan faqat undan yeyiladigan narsa — goʻsht harom qilingan; teri, tish, suyak, soch va junga kelsak, u haloldir», dedi. Abu Bakr al-Huzaliy zaifdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Аллоҳ азза ва жалланинг: «Айтинг: менга ваҳий қилинганлар орасида егувчи кишига ҳаром қилинган бирор нарсани топмаяпман» деган сўзи ҳақида шундай деди: «Тўим — егувчи (демакдир). Тиш, шох, суяк, жун, соч, тук ва пайга келсак, уларда зиён йўқ, чунки у ювилади». Шабаба эса: «Ўлаксадан фақат ундан ейиладиган нарса — гўшт ҳаром қилинган; тери, тиш, суяк, соч ва жунга келсак, у ҳалолдир», деди. Абу Бакр ал-Ҳузалий заифдир.