نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ لا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ " . قَالَ : تَابَعَهُ شُعْبَةُ , وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ , وَأَبُو الْقَاسِمِ , هُوَ مِقْسَمٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Albatta, hajning sunnatidan — hajga faqat haj oylarida ehrom bogʻlanishidir». (Roviy) aytdi: Unga Shuʼba va Hamza az-Zayyot mutobaat qildilar. Abul-Qosim — u Miqsam boʻlib, Abdulloh ibn al-Horis ibn Navfalning mavlosidir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Албатта, ҳажнинг суннатидан — ҳажга фақат ҳаж ойларида эҳром боғланишидир». (Ровий) айтди: Унга Шуъба ва Ҳамза аз-Зайёт мутобаат қилдилар. Абул-Қосим — у Миқсам бўлиб, Абдуллоҳ ибн ал-Ҳорис ибн Навфалнинг мавлосидир.