نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ , نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , نَا شُعْبَةُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ : " قَضَى عُمَرُ فِي الْبَرْصَاءِ ، وَالْجَذْمَاءِ ، وَالْمَجْنُونَةِ ، إِذَا دُخِلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا , وَالصَّدَاقُ لَهَا لِمَسِيسِهِ إِيَّاهَا ، وَهُوَ لَهُ عَلَى وَلِيِّهَا ، قَالَ : قُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ "
Said ibn al-Musayyab aytdi: «Umar pes, moxov va jinni (ayol) haqida hukm qildi: agar u bilan qoʻshilgan boʻlsa, ikkovi ajratiladi; mahr — unga teginganligi evaziga ayolniki, u (mahr) esa (er uchun) uning valiysi zimmasidadir». (Roviy) aytdi: Men: «Buni oʻzing eshitganmisan?» dedim. U: «Ha», dedi.Саид ибн ал-Мусайяб айтди: «Умар пес, мохов ва жинни (аёл) ҳақида ҳукм қилди: агар у билан қўшилган бўлса, иккови ажратилади; маҳр — унга тегинганлиги эвазига аёлники, у (маҳр) эса (эр учун) унинг валийси зиммасидадир». (Ровий) айтди: Мен: «Буни ўзинг эшитганмисан?» дедим. У: «Ҳа», деди.