نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا أَبُو الأَزْهَرِ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْحُرِّ تَبِينُ بِتَطْلِيقَتَيْنِ ، وَتَعْتَدُّ حَيْضَتَيْنِ , وَإِذَا كَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ بَانَتْ بِتَطْلِيقَتَيْنِ ، وَتَعْتَدُّ ثَلاثَ حِيَضٍ " ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ . وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَابِتٌ مِنْ وَجْهَيْنِ , أَحَدُهُمَا : أَنَّ عَطِيَّةَ ، ضَعِيفٌ , وَسَالِمٌ ، وَنَافِعٌ أَثْبَتُ مِنْهُ وَأَصَحُّ رِوَايَةً , وَالْوَجْهُ الآخَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شَبِيبٍ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، لا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Nofeʼdan rivoyat qilinadi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo) hur (erkak)ning nikohidagi choʻri haqida: «U ikki taloq bilan bois boʻladi va ikki hayz idda oʻtiradi. Hurra ayol qulning nikohida boʻlsa, ikki taloq bilan bois boʻladi va uch hayz idda oʻtiradi», dedi. Buni Lays ibn Saʼd, Ibn Jurayj va boshqalar ham Nofeʼdan, u Ibn Umardan mavquf holda rivoyat qilganlar va toʻgʻrisi shudir. Abdulloh ibn Iysoning Atiyyadan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan (rivoyat qilgan) hadisi esa ikki jihatdan sobit emas: biri — Atiyya zaifdir, Solim va Nofeʼ esa undan mustahkamroq va rivoyati sahihroqdir; ikkinchi jihat — Amr ibn Shabib hadisi zaif kishidir, uning rivoyati bilan hujjat keltirilmaydi. Vallohu aʼlam.Нофеъдан ривоят қилинади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳур (эркак)нинг никоҳидаги чўри ҳақида: «У икки талоқ билан боис бўлади ва икки ҳайз идда ўтиради. Ҳурра аёл қулнинг никоҳида бўлса, икки талоқ билан боис бўлади ва уч ҳайз идда ўтиради», деди. Буни Лайс ибн Саъд, Ибн Журайж ва бошқалар ҳам Нофеъдан, у Ибн Умардан мавқуф ҳолда ривоят қилганлар ва тўғриси шудир. Абдуллоҳ ибн Ийсонинг Атийядан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан (ривоят қилган) ҳадиси эса икки жиҳатдан собит эмас: бири — Атийя заифдир, Солим ва Нофеъ эса ундан мустаҳкамроқ ва ривояти саҳиҳроқдир; иккинчи жиҳат — Амр ибн Шабиб ҳадиси заиф кишидир, унинг ривояти билан ҳужжат келтирилмайди. Валлоҳу аълам.