نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ , نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : " إِنِّي لَتَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَسِيلُ عَلَيَّ لُعَابُهَا فَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ , وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ , لا يَدَّعِينَ رَجُلٌ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، وَلا يَنْتَمِي إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ مُتَتَابِعَةً ، لا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلا بِإِذْنِهِ , فَقَالَ رَجُلٌ : وَلا الطَّعَامَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا , ثُمَّ قَالَ : أَلا إِنَّ الْعَارِيَةَ مُؤَدَّاةٌ , وَالدَّيْنَ مَقْضِيٌّ , وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ " ، نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ , أَخْبَرَنِي أَبِي , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ , حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، شَيْخٌ بِالسَّاحِلِ , قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ , قَالَ : إِنِّي لَتَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) dedi: «Men Rasululloh ﷺning tuyalari tagida edim, uning soʻlagi ustimga oqib tushar edi. Shunda men u zotning shunday deganlarini eshitdim: ‹Albatta, Alloh azza va jalla har bir haq egasiga oʻz haqqini bergan, bas, vorisga vasiyat yoʻqdir. Bola toʻshakniki, zinokorga esa tosh (mahrumlik)dir. Hech kim otasidan boshqasini oʻziga ota deb daʼvo qilmasin va oʻz mavlolaridan boshqasiga mansublik qilmasin. Kim shunday qilsa, unga Allohning ketma-ket laʼnati boʻlsin. Ayol erining uyidan uning iznisiz hech narsa infoq qilmasin›. Bir kishi: ‹Taomni ham (bermaydimi), yo Rasululloh?› dedi. U zot: ‹U bizning mollarimizning eng afzalidir›, dedilar. Soʻng: ‹Ogoh boʻlinglar, oriyat qaytariladi, qarz toʻlanadi, kafil esa toʻlovchidir›, dedilar». Saʼid ibn Abu Saʼid — sohilda (yashovchi) bir shayx — dedi: Menga madinalik bir kishi soʻzlab berdi: Men Rasululloh ﷺning tuyalari tagida edim — deb shunga oʻxshashini zikr qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг туялари тагида эдим, унинг сўлаги устимга оқиб тушар эди. Шунда мен у зотнинг шундай деганларини эшитдим: ‹Албатта, Аллоҳ азза ва жалла ҳар бир ҳақ эгасига ўз ҳаққини берган, бас, ворисга васият йўқдир. Бола тўшакники, зинокорга эса тош (маҳрумлик)дир. Ҳеч ким отасидан бошқасини ўзига ота деб даъво қилмасин ва ўз мавлоларидан бошқасига мансублик қилмасин. Ким шундай қилса, унга Аллоҳнинг кетма-кет лаънати бўлсин. Аёл эрининг уйидан унинг изнисиз ҳеч нарса инфоқ қилмасин›. Бир киши: ‹Таомни ҳам (бермайдими), ё Расулуллоҳ?› деди. У зот: ‹У бизнинг молларимизнинг энг афзалидир›, дедилар. Сўнг: ‹Огоҳ бўлинглар, орият қайтарилади, қарз тўланади, кафил эса тўловчидир›, дедилар». Саъид ибн Абу Саъид — соҳилда (яшовчи) бир шайх — деди: Менга мадиналик бир киши сўзлаб берди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг туялари тагида эдим — деб шунга ўхшашини зикр қилди.