حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُجَاهِدٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ دَاوُدَ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " هِيَ حَائِضٌ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَشَرَةٍ , فَإِذَا زَادَتْ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُنْكِرُ حَدِيثَ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ هَذَا , وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ , يَقُولُ : لَوْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا لَمْ يَقُلِ ابْنُ سِيرِينَ : اسْتُحِيضَتْ أُمُّ وَلَدٍ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَأَرْسَلُونِي أَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «U ayol oʻzi bilan oʻn (kun) orasida hayzli boʻladi; agar oshirsa, istihozali boʻladi», dedi. Abu Zurʼa ad-Dimashqiy aytdi: Men Ahmad ibn Hanbalning Jald ibn Ayyubning shu hadisini inkor qilganini koʻrdim. Yana Ahmad ibn Hanbalning: «Agar bu sahih boʻlganida, Ibn Siyrin: ‹Anas ibn Molikning umm valadi istihoza koʻrdi va meni Ibn Abbos (roziyallohu anhu)dan soʻrashga yubordilar›, demagan boʻlar edi», deganini eshitdim.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «У аёл ўзи билан ўн (кун) орасида ҳайзли бўлади; агар оширса, истиҳозали бўлади», деди. Абу Зуръа ад-Димашқий айтди: Мен Аҳмад ибн Ҳанбалнинг Жалд ибн Айюбнинг шу ҳадисини инкор қилганини кўрдим. Яна Аҳмад ибн Ҳанбалнинг: «Агар бу саҳиҳ бўлганида, Ибн Сийрин: ‹Анас ибн Моликнинг умм валади истиҳоза кўрди ва мени Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу)дан сўрашга юбордилар›, демаган бўлар эди», деганини эшитдим.