حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الرَّاسِبِيُّ , نَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , نَا كَثِيرٌ الْمُزَنِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا جَلَبَ ، وَلا جَنَبَ وَلا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ " ، قَالَ ابْنُ الْفُضَيْلِ : فَسَّرَ لَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , قَالَ : الْجَلَبُ يُجْلَبُ حَوْلَ الْفَرَسِ مِنْ خَلْفِهِ فِي الْمَيْدَانِ لِيُحْرِزَ السَّبْقَةَ , وَالْجَنَبُ : أَنْ يَكُونَ الْفَرَسُ بِهِ اعْتِرَاضُ جَنُوبٍ فَيَعْتَرِضُ لَهُ الرَّجُلُ بِفَرَسِهِ يُقَوِّمُهُ فَيُحْرِزُ الْغِيَّةَ
Kasir al-Muzaniy otasidan, u bobosidan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ: «Jalab ham yoʻq, janab ham yoʻq; shaharlik kishi qishloqlik uchun sotmasin», dedilar. Ibn al-Fuzayl aytdi: Ibn Abu Uvays bizga izohlab: «Jalab — poyga sovrinini qoʻlga kiritish uchun maydonda otning ortidan, uning atrofidan haydashdir; janab esa — otda yonga ogʻish boʻlsa, kishi oʻz oti bilan unga yondan yaqinlashib, uni toʻgʻrilab qoʻyadi va shu bilan sovrinni qoʻlga kiritadi», dedi.Касир ал-Музаний отасидан, у бобосидан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ: «Жалаб ҳам йўқ, жанаб ҳам йўқ; шаҳарлик киши қишлоқлик учун сотмасин», дедилар. Ибн ал-Фузайл айтди: Ибн Абу Увайс бизга изоҳлаб: «Жалаб — пойга совринини қўлга киритиш учун майдонда отнинг ортидан, унинг атрофидан ҳайдашдир; жанаб эса — отда ёнга оғиш бўлса, киши ўз оти билан унга ёндан яқинлашиб, уни тўғрилаб қўяди ва шу билан совринни қўлга киритади», деди.