Ali ibn Abdulaziz aytdi: Abu Ubayd Paygʻambar ﷺning «Jalab ham yoʻq, janab ham yoʻq» degan hadislari haqida shunday dedi: jalab ikki narsada boʻladi. (Biri) ot poygasida boʻladi — bu kishining oʻz otining ortidan ergashib, uning orqasidan borishi, uni haydashi va unga qichqirishidir; bunda otga yugurishda yordam boʻladi, shuning uchun bundan qaytarildi. Ikkinchi tomoni sadaqada boʻladi — zakot yigʻuvchi kelib bir joyga tushadi, soʻng suv joylariga odam yuborib, oʻsha suvlardagi qoʻylarni oʻzining oldiga haydatadi va zakotni oʻsha yerda oladi; bundan ham qaytarildi. Balki u ularning oldiga, oʻz suvlari va hovlilari boshiga borib, zakotlarini olsin. Janab esa — kishi oʻzi poyga qilayotgan otining yoniga ustida hech kim yoʻq boʻsh bir otni yetaklab olishi, marraga yaqinlashganda esa oʻsha boʻsh otga minib, unda oʻzib ketishidir; chunki u chavandoz mingan otdan koʻra kamroq holdan toygan yoki charchagan boʻladi.Али ибн Абдулазиз айтди: Абу Убайд Пайғамбар ﷺнинг «Жалаб ҳам йўқ, жанаб ҳам йўқ» деган ҳадислари ҳақида шундай деди: жалаб икки нарсада бўлади. (Бири) от пойгасида бўлади — бу кишининг ўз отининг ортидан эргашиб, унинг орқасидан бориши, уни ҳайдаши ва унга қичқиришидир; бунда отга югуришда ёрдам бўлади, шунинг учун бундан қайтарилди. Иккинчи томони садақада бўлади — закот йиғувчи келиб бир жойга тушади, сўнг сув жойларига одам юбориб, ўша сувлардаги қўйларни ўзининг олдига ҳайдатади ва закотни ўша ерда олади; бундан ҳам қайтарилди. Балки у уларнинг олдига, ўз сувлари ва ҳовлилари бошига бориб, закотларини олсин. Жанаб эса — киши ўзи пойга қилаётган отининг ёнига устида ҳеч ким йўқ бўш бир отни етаклаб олиши, маррага яқинлашганда эса ўша бўш отга миниб, унда ўзиб кетишидир; чунки у чавандоз минган отдан кўра камроқ ҳолдан тойган ёки чарчаган бўлади.