حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَإِنِ اسْتَيْقَنَ أَنَّهُ قَدْ صَلَّى ثَلاثًا فَلْيُصَلِّ وَاحِدَةً بِرَكْعَتِهَا وَسَجْدَتَيْهَا , ثُمَّ لِيَتَشَهَّدْ فَإِذَا فَرَغَ فَلَمْ يَبْقَ إِلا أَنْ يُسَلِّمَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يُسَلِّمُ , فَإِنْ كَانَ صَلَّى ثَلاثًا وَكَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى رَابِعَةً كَانَتِ السَّجْدَتَانِ تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ , وَإِنْ كَانَ صَلَّى أَرْبَعًا وَكَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى خَامِسَةً شَفَعَهَا بِسَجْدَتَيْنِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz namozida shubhalansa-yu, uch rakat oʻqiganini aniq bilsa, bir (rakat)ni rukuʼi va ikki sajdasi bilan oʻqisin, soʻng tashahhud aytsin. Tugatib, faqat salom berish qolganda, oʻtirgan holida ikki sajda qilsin, keyin salom bersin. Agar uch rakat oʻqigan boʻlib, oʻqigan rakati toʻrtinchi boʻlsa, ikki sajda shaytonni xor qilish boʻladi; agar toʻrt rakat oʻqigan boʻlib, oʻqigan rakati beshinchi boʻlsa, uni ikki sajda bilan juft qilgan boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз намозида шубҳаланса-ю, уч ракат ўқиганини аниқ билса, бир (ракат)ни рукуъи ва икки саждаси билан ўқисин, сўнг ташаҳҳуд айтсин. Тугатиб, фақат салом бериш қолганда, ўтирган ҳолида икки сажда қилсин, кейин салом берсин. Агар уч ракат ўқиган бўлиб, ўқиган ракати тўртинчи бўлса, икки сажда шайтонни хор қилиш бўлади; агар тўрт ракат ўқиган бўлиб, ўқиган ракати бешинчи бўлса, уни икки сажда билан жуфт қилган бўлади», дедилар.