ثنا أَبُو طَالِبِ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ طَالِبٍ ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ إِدْرِيسُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَنَّاقٍ الْفَرَّاءُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جِدَارٍ , ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , " أَنَّ جَبْرَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ , وَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلنَّاسِ بِالصَّلاةِ حِينَ فُرِضَتْ عَلَيْهِمْ , فَقَامَ جَبْرَائِيلُ أَمَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامُوا النَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْهَرُ فِيهَا بِقِرَاءَةٍ , يَأْتَمُّ النَّاسُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيَأْتَمُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِبْرَائِيلَ , ثُمَّ أَمْهَلَ حَتَّى إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ صَلَّى بِهِمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ , يَأْتَمُّ الْمُسْلِمُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيَأْتَمُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِبْرَائِيلَ , ثُمَّ أَمْهَلَ حَتَّى إِذَا وَجَبَتِ الشَّمْسُ صَلَّى بِهِمْ ثَلاثَ رَكَعَاتٍ يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ بِالْقِرَاءَةِ وَلا يَجْهَرُ فِي الثَّالِثَةِ , ثُمَّ أَمْهَلَهُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ صَلَّى بِهِمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَجْهَرُ فِي الأُولَيَيْنِ بِالْقِرَاءَةِ وَلا يَجْهَرُ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِالْقِرَاءَةِ , ثُمَّ أَمْهَلَ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ " . حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا ابْنُ الْمُثَنَّى , ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِنَحْوِهِ ، مُرْسَلا
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Jabroil alayhissalom Nabiy ﷺning huzurlariga Makkada quyosh ogʻgan paytda keldi va (namoz) ularga farz qilinganida odamlarni namozga chaqirishni buyurdi. Jabroil Nabiy ﷺning oldilarida turdi, odamlar esa Rasululloh ﷺning orqalarida turdilar. (Roviy) aytdi: U toʻrt rakʼat oʻqidi, ularda qiroatni ovoz chiqarib oʻqimadi; odamlar Rasululloh ﷺga, Rasululloh ﷺ esa Jabroilga iqtido qilar edilar. Soʻng asr vaqti kirgunicha kutdi va ularga toʻrt rakʼat oʻqib berdi, ularda qiroatni ovoz chiqarib oʻqimadi; musulmonlar Rasululloh ﷺga, Rasululloh ﷺ esa Jabroilga iqtido qilar edilar. Soʻng quyosh botgunicha kutdi va ularga uch rakʼat oʻqib berdi; ikki rakʼatda qiroatni ovoz chiqarib oʻqidi, uchinchisida ovoz chiqarmadi. Soʻng kechaning uchdan biri ketgunicha kutdi va ularga toʻrt rakʼat oʻqib berdi; dastlabki ikkisida qiroatni ovoz chiqarib oʻqidi, keyingi ikkisida ovoz chiqarib oʻqimadi. Soʻng tong otgunicha kutdi va ularga ikki rakʼat oʻqib berdi, ularda qiroatni ovoz chiqarib oʻqidi. Qatodadan, u Hasandan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini mursal qilib (rivoyat qildi).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Жаброил алайҳиссалом Набий ﷺнинг ҳузурларига Маккада қуёш оғган пайтда келди ва (намоз) уларга фарз қилинганида одамларни намозга чақиришни буюрди. Жаброил Набий ﷺнинг олдиларида турди, одамлар эса Расулуллоҳ ﷺнинг орқаларида турдилар. (Ровий) айтди: У тўрт ракъат ўқиди, уларда қироатни овоз чиқариб ўқимади; одамлар Расулуллоҳ ﷺга, Расулуллоҳ ﷺ эса Жаброилга иқтидо қилар эдилар. Сўнг аср вақти киргунича кутди ва уларга тўрт ракъат ўқиб берди, уларда қироатни овоз чиқариб ўқимади; мусулмонлар Расулуллоҳ ﷺга, Расулуллоҳ ﷺ эса Жаброилга иқтидо қилар эдилар. Сўнг қуёш ботгунича кутди ва уларга уч ракъат ўқиб берди; икки ракъатда қироатни овоз чиқариб ўқиди, учинчисида овоз чиқармади. Сўнг кечанинг учдан бири кетгунича кутди ва уларга тўрт ракъат ўқиб берди; дастлабки иккисида қироатни овоз чиқариб ўқиди, кейинги иккисида овоз чиқариб ўқимади. Сўнг тонг отгунича кутди ва уларга икки ракъат ўқиб берди, уларда қироатни овоз чиқариб ўқиди. Қатодадан, у Ҳасандан, у Набий ﷺдан шунга ўхшашини мурсал қилиб (ривоят қилди).