حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ K : أَيُؤَاخَذُ الرَّجُلُ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟، قَالَ : " مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا كَانَ عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ، أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ "
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, kishi johiliyatda qilgan ishi uchun (javobga) tutiladimi?» dedi. U zot: «Kim islomda yaxshi (amal) qilsa, johiliyatda qilgan ishi uchun tutilmaydi; kim islomda yomon (amal) qilsa, avvalgisi va keyingisi uchun tutiladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, киши жоҳилиятда қилган иши учун (жавобга) тутиладими?» деди. У зот: «Ким исломда яхши (амал) қилса, жоҳилиятда қилган иши учун тутилмайди; ким исломда ёмон (амал) қилса, аввалгиси ва кейингиси учун тутилади», дедилар.